प्रभु की आज्ञा से वृन्दावन भेजे गए

वाराणसी लौटकर रघुनाथ ने ठीक वैसा ही किया, जैसा उन्हें कहा गया था। उन्होंने अपने वृद्ध माता-पिता की उनके जीवन के अन्त तक सेवा की। एक वृत्तान्त के अनुसार, यह सेवा लगभग चार वर्ष और चली। इसी समय में उन्होंने प्रभु के दूसरे निर्देश का भी पालन किया। उन्होंने किसी व्यावसायिक पाठक से नहीं, बल्कि एक सच्चे वैष्णव से श्रीमद्भागवतम् का अध्ययन किया। अपने माता-पिता दोनों के देहान्त के बाद ही वे चैतन्य महाप्रभु के साथ फिर से रहने के लिए जगन्नाथ पुरी लौटे।

दूसरे आठ महीने #

पहले की भाँति, रघुनाथ आठ महीनों तक निरन्तर चैतन्य महाप्रभु के साथ रहे, और पहले की ही भाँति प्रभु ने अन्ततः उन्हें एक ऐसी आज्ञा दी जिसने उन्हें फिर से आगे बढ़ाया। इस बार घर जाने की कोई बात नहीं थी। महाप्रभु ने कहा, "मेरे प्रिय रघुनाथ, मेरी आज्ञा से वृन्दावन जाओ और वहाँ रूप एवं सनातन गोस्वामियों के संरक्षण में रहो।" यह वस्तुतः एक उपाधि-प्राप्ति के समान था: रघुनाथ ने पुरी में दो लम्बे प्रवासों से, अपने माता-पिता की वर्षों की मौन सेवा से, और भागवतम् के गम्भीर अध्ययन से स्वयं को सिद्ध कर दिया था। अब उन्हें मूल स्रोत के पास भेजा जा रहा था।

चौदह हाथ लम्बी माला #

रघुनाथ के जाने से पहले महाप्रभु ने उन्हें दो अनमोल वस्तुएँ दीं, जिन्हें प्रभु ने स्वयं सँभालकर रखा था। एक था जगन्नाथ विग्रह को अर्पित बिना मसाले का पान। दूसरी थी एक तुलसी-माला, जिसे स्वयं भगवान जगन्नाथ ने पहना था। परम्परा के अनुसार यह माला लगभग चौदह हाथ लम्बी थी। चैतन्य-चरितामृत कहता है कि रघुनाथ ने इन्हें अपनी पूज्य वस्तु के रूप में स्वीकार किया और इन्हें सुरक्षित रखने में बहुत सावधानी बरती। उन्होंने माला और प्रसाद को एक साथ बाँध लिया। जब भी वे कृष्ण-स्मरण में लीन होते, वे इन्हें अपने शरीर के पास धारण करते थे। अन्तिम बार गले लगाकर महाप्रभु ने उन्हें प्रेम के आनन्द से भर दिया, और फिर उन्हें विदा किया।

यह उपहार कोई छोटी बात नहीं था। अब तक महाप्रभु ने रघुनाथ को जो भी अन्य निर्देश दिए थे, वे सब अनुशासन से जुड़े थे: ब्रह्मचर्य, माता-पिता की सेवा, और किसी सच्चे वैष्णव से सावधानी के साथ अध्ययन। यह अन्तिम उपहार अलग था। यह ऐसी वस्तु थी, जिसे हाथ में लेकर साथ रखा जा सकता था, और जिसे स्वयं कृष्ण के विग्रह-रूप का स्पर्श मिला था। महाप्रभु ने इसे ठीक उसी क्षण सौंपा, जब रघुनाथ को प्रभु के व्यक्तिगत सान्निध्य से सदा के लिए दूर भेजा जा रहा था। आगे का जीवन अधिकतर वियोग में बीतने वाला था, और इस उपहार ने उन्हें उस जीवन में साथ ले जाने के लिए कुछ दिया। चैतन्य-चरितामृत कहता है कि उन्होंने इसे अपने पूज्य विग्रह के रूप में माना। इन शब्दों से संकेत मिलता है कि रघुनाथ ने इस उपहार को ठीक इसी भाव में समझा था।

जहाँ गोस्वामी पहले ही कार्य आरम्भ कर चुके थे, वहाँ पहुँचना #

रघुनाथ भट्ट ने चैतन्य महाप्रभु से और स्वरूप दामोदर गोस्वामी के आसपास एकत्रित भक्तों से विदा ली और वृन्दावन के लिए निकल पड़े। वहाँ पहुँचकर उन्होंने स्वयं को रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी के प्रत्यक्ष संरक्षण में सौंप दिया। जब तक वे उनके पास पहुँचे, तब तक दोनों भाई महाप्रभु द्वारा दिया गया कार्य करते हुए वहाँ कई वर्ष बिता चुके थे। वे कृष्ण के खोए हुए लीला-स्थलों को फिर से खोज रहे थे और गौड़ीय सिद्धान्त को शास्त्र पर आधारित उसकी पहली व्यवस्थित नींव दे रहे थे। रघुनाथ अब जिस वृन्दावन-मण्डल में सम्मिलित हुए, उसमें श्री चैतन्य-चरितामृत दो और गोस्वामियों के नाम भी देता है: गोपाल भट्ट गोस्वामी और लोकनाथ दास गोस्वामी। वह एक सह-शिष्य का नाम भी देता है: रघुनाथ दास गोस्वामी। आगे चलकर वे रघुनाथ भट्ट के घनिष्ठ साथी बने। दोनों को प्रायः "दो रघुनाथ" कहकर साथ याद किया जाता है, पर उनके बीच न कोई पारिवारिक सम्बन्ध था, न गुरु-शिष्य का सम्बन्ध। रघुनाथ दास गोस्वामी अलग से वृन्दावन पहुँचे और रघुनाथ भट्ट की ही तरह राधा-कुण्ड के पास बस गए।

वृन्दावन में रघुनाथ को जो सेवा मिली, उसे बताना सरल है। वे प्रतिदिन रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी को श्रीमद्भागवतम् का पाठ सुनाते थे। यह सेवा उनके स्वभाव और व्यक्तित्व से अलग नहीं की जा सकती थी। वह पाठ वास्तव में कैसा सुनाई देता था, और सबसे बढ़कर वही एक बात क्यों बन गया जिसके लिए रघुनाथ भट्ट गोस्वामी को याद किया जाता है, यह वह वाणी जिसने श्रीमद्भागवतम् का पाठ किया में विस्तार से बताया गया है।