श्रील रघुनाथ भट्ट गोस्वामी

raghunāthākhyako bhaṭṭaḥ purā yā rāga-mañjarī
kṛta-śrī-rādhikā-kuṇḍa-kuṭīra-vasatiḥ sa tu

"राग-मंजरी श्रील रघुनाथ भट्ट गोस्वामी के रूप में प्रकट हुईं, जो राधा-कुण्ड के तट पर एक कुटिया में रहते थे।" (गौर-गणोद्देश-दीपिका 185)

वृन्दावन के छह गोस्वामियों में श्रील रघुनाथ भट्ट गोस्वामी को सबसे बढ़कर एक विशेष गुण के लिए याद किया जाता है: उनका स्वर। श्री चैतन्य-चरितामृत बताता है कि जब वे श्रीमद्भागवतम् का पाठ करते थे, तो उनका स्वर कोयल के समान मधुर होता था। वे एक ही श्लोक को तीन या चार अलग-अलग रागों में गाते थे, और उसके बाद ही आगे बढ़ते थे। जो लोग उन्हें सुनते थे, वे रोए बिना नहीं रह पाते थे। उनका जन्म वाराणसी में हुआ। वे चैतन्य महाप्रभु के भक्त तपन मिश्र के पुत्र थे। उन्होंने अपना बचपन प्रभु के साक्षात् सान्निध्य में बिताया। प्रभु ने स्वयं उन्हें विवाह करने से मना किया। अन्त में उन्हें वृन्दावन भेजा गया, ताकि वे अपना शेष जीवन राधा-कुण्ड के पास भागवतम् का पाठ करते हुए बिताएँ।

प्रभु के सान्निध्य में बीता बचपन #

रघुनाथ के पिता तपन मिश्र अपने पुत्र के जन्म से बहुत पहले से ही श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रिय भक्त थे। चैतन्य-चरितामृत के अनुसार, तपन मिश्र प्रभु से पहली बार तब मिले, जब प्रभु संस्कृत के एक युवा अध्यापक के रूप में यात्रा कर रहे थे। उन्होंने प्रभु से सीधे हरिनाम-दीक्षा प्राप्त की। महाप्रभु के ही निर्देश पर तपन मिश्र वाराणसी में बस गए और वहीं उन्होंने अपना परिवार पाला। कहा जाता है कि उस नगर में चैतन्य महाप्रभु ने केवल तीन भक्तों को रखा था। वैद्य चन्द्रशेखर के साथ तपन मिश्र भी उनमें से एक थे। जब महाप्रभु वृन्दावन से लौटते समय फिर से वाराणसी से गुजरे, तो वे दो महीने तक चन्द्रशेखर के घर रुके। वे प्रतिदिन भोजन तपन मिश्र के घर करते थे। बालक रघुनाथ को भोजन के बाद प्रभु के चरण दबाने की सेवा दी गई। इस परिवार की पूरी कथा, और उस स्वप्न की कथा जिसने तपन मिश्र को सबसे पहले महाप्रभु की ओर आकर्षित किया, वाराणसी में जन्म और प्रारम्भिक जीवन तथा चैतन्य महाप्रभु के साथ बचपन में बताई गई है।

संस्कृत व्याकरण, अलंकारशास्त्र और शास्त्रों की औपचारिक शिक्षा पूरी होने के बाद रघुनाथ प्रभु से दूर नहीं रह सके। वे केवल प्रभु के पास फिर से रहने के लिए दो बार वाराणसी से जगन्नाथ पुरी तक पैदल गए। हर बार वे आठ महीने वहाँ रुके। वे प्रभु के लिए भोजन बनाते थे और उनका उच्छिष्ट (प्रसाद) ग्रहण करते थे। दूसरी बार महाप्रभु ने स्वयं उन्हें आज्ञा दी कि वे आगे वृन्दावन जाएँ और वहाँ रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी के संरक्षण में रहें। इन यात्राओं के दौरान महाप्रभु ने उनसे एक बात माँगी, जिसने उनके आगे के पूरे जीवन की दिशा तय कर दी। वह थी आजीवन वैराग्य, अर्थात् विवाह के बिना जीवन। यह निर्देश, और विदा के समय महाप्रभु ने उनके हाथों में जो तुलसी-माला और विग्रह का उच्छिष्ट सौंपा, उनका वर्णन प्रभु की आज्ञा से वृन्दावन भेजे गए में है।

कोयल-कण्ठ में भागवतम् #

वृन्दावन में रघुनाथ भट्ट का पूरा कार्य यही था कि वे रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी को भागवतम् का पाठ सुनाएँ। यहीं चैतन्य-चरितामृत उनके विषय में अपनी सबसे स्मरणीय पंक्तियाँ देता है। उनका स्वर पिक-स्वर था, अर्थात् कोयल के समान मधुर। वे एक ही श्लोक को पूरा करने से पहले तीन या चार रागों में गाते थे। कई बार वे श्लोक पूरा ही नहीं कर पाते थे, क्योंकि आँसुओं से उनका गला रुँध जाता और पाठ पूरी तरह रुक जाता। यह बात जल्दी ही वृन्दावन के वैष्णवों में फैल गई। उन्हें कीर्तन-आचार्य, अर्थात् कीर्तन के आचार्य के रूप में सम्मान मिलने लगा। कोई भी उनके पाठ-सत्संग को छोड़ना नहीं चाहता था। उन्हें ऐसे व्यक्ति के रूप में भी याद किया जाता है, जिन्होंने कभी किसी वैष्णव की निन्दा नहीं की। इस गुण के बारे में, और इसके साथ जुड़े उनके स्वभाव के बारे में, अधिक विवरण वह वाणी जिसने श्रीमद्भागवतम् का पाठ किया में दिया गया है।

चैतन्य-चरितामृत उस प्रश्न का भी उत्तर देता है, जो बाद के पाठक कभी-कभी उनके बारे में पूछते हैं: क्या उन्हें स्वयं गुरु के रूप में गिना जाता है? ग्रन्थ में रघुनाथ भट्ट के किसी अलग दीक्षा-संस्कार का उल्लेख नहीं मिलता। वह श्री चैतन्य महाप्रभु के प्रति उनके आजीवन अनुराग की और वृन्दावन में रूप एवं सनातन गोस्वामी के अधीन उनके वर्षों के प्रशिक्षण की बात करता है। लेकिन एक बात निश्चित है। श्री चैतन्य-चरितामृत के प्रारम्भिक मंगलाचरण में कृष्णदास कविराज गोस्वामी रघुनाथ भट्ट को अपने छह शिक्षा-गुरुओं में से एक बताते हैं। बाकी पाँच हैं रूप, सनातन, जीव गोस्वामी, गोपाल भट्ट गोस्वामी और रघुनाथ दास गोस्वामी। कृष्णदास कविराज ऐसा तब भी करते हैं, जबकि उनके अपने बाद के वर्णन के अनुसार उनके दीक्षा-गुरु विशेष रूप से रघुनाथ दास गोस्वामी थे। दोनों रघुनाथ घनिष्ठ साथी थे; वे एक-दूसरे के गुरु और शिष्य नहीं थे। गौड़ीय वैष्णव परम्परा ने सदा दोनों को सावधानी से अलग-अलग पहचाना है, लेकिन उनकी वन्दना एक जोड़ी के रूप में साथ-साथ की है।

राधा-कुण्ड के तट पर निवास #

रघुनाथ भट्ट ने अपना शेष सक्रिय जीवन गोविन्द की सेवा में समर्पित कर दिया। उनके निर्देशन में शिष्यों ने वृन्दावन में विग्रह के लिए एक मन्दिर बनवाया। एक अन्य भक्ति-कथा के अनुसार, इस निर्माण का दायित्व आम्बेर के राजा मान सिंह को सौंपा गया था, जो स्वयं रघुनाथ भट्ट के शिष्य थे। रघुनाथ भट्ट ने स्वयं गोविन्द के लिए आभूषण बनाए, जिनमें एक बाँसुरी और मकर के आकार के कुण्डलों की एक जोड़ी भी थी। चैतन्य-चरितामृत स्पष्ट रूप से कहता है कि गोविन्द के चरण-कमल ही उनके प्राण बन गए। बाद में उन्होंने राधा-कुण्ड के पास अपना निवास बनाया। यह स्थान उस जगह से दूर नहीं था, जहाँ रघुनाथ दास गोस्वामी कई दशकों तक भजन करने के लिए बस गए थे। तब से इन दोनों के नाम सदा साथ जुड़े रहे हैं। वे गुरु और शिष्य नहीं थे, बल्कि उन छह गोस्वामियों में से दो थे, जिन्होंने मिलकर गौड़ीय वैष्णव धर्म को वृन्दावन में उसकी नींव दी। मन्दिर, आभूषण, और भक्तों के आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में उनकी स्थायी प्रतिष्ठा का पूरा विवरण राधा-कुण्ड में जीवन और सेवा में दिया गया है।

तिरोभाव और जीवन्त स्मृति #

सामान्यतः कहा जाता है कि रघुनाथ भट्ट गोस्वामी ने लगभग 1579 में इस संसार से प्रस्थान किया। लेकिन छह गोस्वामियों में से कई अन्य की तरह, उनके तिरोभाव का सही वर्ष भी पूरी तरह निश्चित नहीं है। श्रील प्रभुपाद ने उस मंगलाचरण के माध्यम से उनकी स्मृति को जीवित रखा, जिसे गौड़ीय वैष्णव आज भी प्रतिदिन पढ़ते हैं। यह मंगलाचरण श्री षड्गोस्वाम्यष्टक है। प्रभुपाद ने अपने शिष्यों को स्पष्ट रूप से समझाया कि "दूसरे रघुनाथ" वास्तव में कौन थे। गौर-गणोद्देश-दीपिका चैतन्य महाप्रभु के पार्षदों की नित्य पहचान बताने वाला एक पारम्परिक ग्रन्थ है। इसके श्लोक 185 के अनुसार, रघुनाथ भट्ट गोस्वामी गोपी राग-मंजरी के रूप में नित्य राधा-कृष्ण की सेवा करते हैं। उनके भौतिक शरीर का क्या हुआ, और आज वृन्दावन में उनकी पूजा और स्मृति का क्या शेष है, यह तिरोभाव और विरासत का विषय है।

श्रील प्रभुपाद यह पहचान चैतन्य-चरितामृत आदि 10.158 के तात्पर्य में देते हैं। यह वह श्लोक है जिसमें रघुनाथ भट्ट द्वारा रूप गोस्वामी को भागवत सुनाने का वर्णन है:

ताँर स्थाने रूपगोसाञि शुनेन भागवत
प्रभुर कृपाय तेँहो कृष्णप्रेमे मत्त

"श्रील रूप गोस्वामी के पास रहते हुए उनका कार्य उन्हें श्रीमद्भागवतम् सुनाना था। इस भागवत-पाठ के फलस्वरूप उन्हें कृष्ण का पूर्ण प्रेम प्राप्त हुआ, जिससे वे सदा प्रेम में उन्मत्त रहते थे।" (चैतन्य-चरितामृत आदि 10.158)

तात्पर्य के अन्त में वे लिखते हैं: "बाद में रघुनाथ भट्ट गोस्वामी राधा-कुण्ड के पास एक छोटी-सी कुटिया में रहे। गौर-गणोद्देश-दीपिका (185) में कहा गया है कि रघुनाथ भट्ट गोस्वामी पहले राग-मंजरी नामक गोपी थे।"