बंगाल में जन्म और प्रारम्भिक जीवन

रूप गोस्वामी के जन्म से बहुत पहले ही उनका परिवार एक बड़ी यात्रा पूरी कर चुका था। वे भारद्वाज गोत्र के कर्नाटक ब्राह्मणों की एक वंश-परम्परा से थे। पारिवारिक परम्परा में सर्वज्ञ नामक एक पूर्वज को याद किया जाता है, जिन्हें जगद्गुरु की उपाधि मिली थी। वे एक विद्वान-राजा थे, जिनका दक्षिण में अपने क्षेत्र में सम्मान था। कई पीढ़ियों में यह परिवार उत्तर-पूर्व की ओर बढ़ा। पहले वह गंगा के किनारे नैहाटी में आया, और बाद में गौड़ के क्षेत्र में। पन्द्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गौड़ उन स्वतन्त्र सुल्तानों के अधीन बंगाल की राजधानी था, जो उस क्षेत्र पर शासन करते थे। जब रूप के पिता कुमारदेव अपने परिवार का पालन-पोषण कर रहे थे, तब तक परिवार की कर्नाटक की जड़ें अधिकतर केवल एक पुरानी स्मृति बनकर रह गई थीं।

कुमारदेव के तीन पुत्र #

कुमारदेव के तीन पुत्र थे, और तीनों ने गौड़ीय वैष्णव धर्म पर स्थायी छाप छोड़ी। सबसे बड़े सनातन युवावस्था में ही एक असाधारण रूप से तीक्ष्ण विद्वान् के रूप में जाने जाते थे। रूप उनसे शायद एक वर्ष छोटे थे। विद्वत्ता में वे सनातन के बराबर थे, और आगे चलकर उन्होंने अपने भाई से अधिक ग्रन्थ लिखे। सबसे छोटे भाई अनुपम थे, जिन्हें वल्लभ के नाम से भी जाना जाता है। उन्हें अपनी विद्वत्ता के लिए उतना नहीं, जितना अपने पुत्र के कारण याद किया जाता है। अनुपम स्वयं वृन्दावन पहुँचने से पहले ही चल बसे। उनके पुत्र श्री जीव गोस्वामी मुख्यतः अपने दोनों चाचाओं के आदर्श को देखकर बड़े हुए। युवावस्था में जीव बाद में व्रज में उनसे जा मिले।

चार पीढ़ियाँ पीछे तक जाती एक लम्बी वंशावली #

पारिवारिक परम्परा इस वंशावली को और भी कई पीढ़ियाँ पीछे तक ले जाती है। इसमें सर्वज्ञ नामक एक पूर्वज का नाम आता है, जो कर्नाटक के एक प्रतिष्ठित ब्राह्मण थे। उनके दो पुत्रों, रूपेश्वर और हरिहर, को परिवार की पहले की स्थिति से, जो भी वह रही हो, हटना पड़ा। तब वे पर्वतीय क्षेत्रों में जाकर बस गए। रूपेश्वर के पुत्र पद्मनाभ को वह व्यक्ति माना जाता है, जो वास्तव में उत्तर की ओर गंगा के किनारे नैहाटी आए। पद्मनाभ के पाँच पुत्र थे। उनमें सबसे छोटे मुकुन्द थे, और मुकुन्द के पुत्र कुमारदेव थे, जो रूप के पिता थे। कुछ वृत्तान्त केवल सामान्य रूप से फतेहाबाद का नाम नहीं लेते। वे कुमारदेव के घर का स्थान अधिक ठीक-ठीक बताते हैं: प्रेमबाग नामक गाँव, जो आज भी इसी नाम से जाना जाता है और वर्तमान बांग्लादेश के जेसोर जिले में रामशरा के पास है। ये वृत्तान्त रूप के पिता के नाम के साथ उनकी माता का नाम, रेवतीदेवी, भी देते हैं।

दरबार के लिए गढ़ी गई शिक्षा #

परिवार की समृद्धि इस बात पर निर्भर थी कि बंगाल के मुस्लिम शासकों से उसके सम्बन्ध अच्छे रहें। इसलिए कुमारदेव ने ध्यान रखा कि उनके पुत्रों को सामान्य ब्राह्मण शिक्षा से कहीं आगे की शिक्षा मिले। संस्कृत व्याकरण, काव्यशास्त्र और न्याय के कठिन शास्त्र के साथ-साथ तीनों भाइयों को फ़ारसी और अरबी भी सिखाई गई। ये सुल्तान की सरकार के कामकाज की भाषाएँ थीं। उस समय के ब्राह्मण बालकों के लिए यह एक असामान्य अध्ययन था। इससे साफ़ पता चलता है कि उनके पिता उनके लिए क्या चाहते थे। वे चाहते थे कि उनके पुत्र सरकारी सेवा में जाएँ, न कि उस मन्दिर या वन-आश्रम के जीवन में, जिसे दोनों बड़े भाइयों ने अन्त में चुना।

तीन असाधारण शिष्यों के योग्य गुरु #

गौण जीवनी-ग्रन्थ परिवार के मुख्य शिक्षक का नाम वासुदेव सार्वभौम भट्टाचार्य बताते हैं। वे न्याय-शास्त्र के विद्वान थे और उस क्षेत्र में उनकी बड़ी प्रतिष्ठा थी। कहा जाता है कि तीनों भाइयों ने उनसे न्यायशास्त्र का गहरा अध्ययन किया। ऐसा प्रशिक्षण उन ब्राह्मण बालकों के लिए भी कठिन था, जो जीवन-भर विद्वान् ही बने रहना चाहते थे। लेकिन इन तीनों भाइयों को सरकारी सेवा के लिए तैयार किया जा रहा था। फिर भी, वयस्क होने तक वे बंगाल के सबसे विद्वान् पुरुषों के साथ, चाहे वे हिन्दू हों या मुस्लिम, बराबरी से दार्शनिक वाद-विवाद कर सकते थे। साथ ही वे फ़ारसी और अरबी इतनी अच्छी तरह जानते थे कि आधिकारिक पत्र लिख सकें। कठोर संस्कृत विद्वत्ता और शासन की व्यावहारिक भाषाओं की यही दुर्लभ दोहरी योग्यता रूप और सनातन को बंगाल सल्तनत के प्रशासन के लिए इतना मूल्यवान बनाती थी। बाद में, जब रूप का दरबारी जीवन समाप्त हो गया, तब इसी योग्यता के कारण वे अपने उसी अनुशासित मन को संस्कृत धर्मशास्त्र की ओर मोड़ सके। अन्य वृत्तान्त यह कथा कुछ अलग ढंग से बताते हैं। वे परिवार के वास्तविक शिक्षक के रूप में स्वयं सार्वभौम भट्टाचार्य का नहीं, बल्कि उनके भाई सर्वानन्द विद्या-वाचस्पति का नाम लेते हैं। वे अलग से सप्तग्राम के एक विद्वान् और भूस्वामी सैयद फ़क़ीरुद्दीन को भी यह श्रेय देते हैं कि उन्होंने भाइयों को फ़ारसी और अरबी सिखाई। दूसरी ओर, अन्य वृत्तान्त सार्वभौम भट्टाचार्य का नाम इस परिवार की शिक्षा से बहुत दृढ़ता से जोड़ते हैं। इसलिए यहाँ दोनों संस्करण दिए गए हैं, और चुपचाप किसी एक को नहीं चुना गया है।

जिन विषयों पर स्रोत सहमत नहीं हैं #

रूप गोस्वामी के अपने समय के लोगों ने इस बात का ध्यान नहीं रखा कि उनके जन्म का स्थान और समय ठीक-ठीक लिखा जाए, जैसा बाद के पाठक चाहते। गौण स्रोत उनका जन्म लगभग 1489 में बताते हैं, और उनके बड़े भाई सनातन का जन्म लगभग एक वर्ष पहले। लेकिन इनमें से कोई भी तिथि उनके अपने जीवनकाल के किसी दस्तावेज़ पर आधारित नहीं है। कुछ लोग उनका जन्म-स्थान फतेहाबाद बताते हैं, तो कुछ परिवार का पुराना घर नैहाटी। यहाँ सामान्यतः दोहराई जाने वाली जानकारी का अनुसरण किया गया है, लेकिन इनमें से किसी को भी सिद्ध तथ्य नहीं माना गया है। दोनों भाइयों के जन्म-नाम भी निश्चित नहीं हैं। कुछ बाद की जीवनी-परम्पराएँ सनातन का जन्म-नाम अमर बताती हैं, और रूप के लिए सन्तोष से मिलता-जुलता एक नाम। लेकिन श्री चैतन्य-चरितामृत स्वयं इन नामों का कभी प्रयोग नहीं करता। पहले वह दोनों भाइयों को उनकी मुस्लिम दरबारी पदवियों, दबीर खास और साकर मल्लिक, से पुकारता है। रामकेलि में महाप्रभु उन्हें रूप और सनातन नाम देते हैं, और उसके बाद ग्रन्थ उन्हें इन्हीं नामों से पुकारता है। इतना विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि युवावस्था तक दोनों बड़े भाई विद्वत्ता और भाषाओं में इतने निपुण हो चुके थे कि उन्हें उनके पूरे परिवार सहित बंगाल सल्तनत की सरकार के सबसे ऊँचे स्तर तक बुला लिया गया। यही कथा हुसैन शाह के दरबार में सेवा का विषय है।