श्री चैतन्य महाप्रभु बंगाल से वृन्दावन की ओर यात्रा करते हुए सीमा पर स्थित गाँव रामकेली पहुँचे। उन्हें देखने के लिए तुरन्त इतनी बड़ी भीड़ जमा हो गई कि उसकी ख़बर स्वयं सुल्तान हुसैन शाह तक पहुँच गई। श्री चैतन्य-चरितामृत बताता है कि सुल्तान घबराए नहीं, बल्कि उन्होंने सावधानी के साथ सम्मान दिखाया। उन्हें बताया गया कि एक भ्रमणशील व्यक्ति किसी को धन या कोई लाभ दिए बिना ही अपार जन-भक्ति आकर्षित कर रहा है। इसलिए उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यह व्यक्ति अवश्य ही कोई सच्चा सन्त होगा, और अपने अधिकारियों को आदेश दिया कि वे हस्तक्षेप न करें। फिर सुल्तान ने अकेले में अपने सचिव दबीर खासा से पूछा कि वे क्या सोचते हैं। दबीर खासा रूप का ही दरबारी नाम था। रूप ने सावधानी से उत्तर दिया। उन्होंने प्रश्न को वापस सुल्तान के अपने विवेक पर छोड़ दिया, क्योंकि वे यह जोखिम नहीं उठाना चाहते थे कि उनके हृदय का वास्तविक भाव प्रकट हो जाए।
| विवरण | वर्णन |
|---|---|
| स्थान | रामकेली, बंगाल की सीमा पर |
| भेंट का समय | रात्रि में देर से, गुप्त रूप से |
| उस समय रूप का दरबारी नाम | दबीर खासा |
| उस समय सनातन का दरबारी नाम | साकर मल्लिक |
| परिणाम | श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा दोनों भाइयों का नाम रूप और सनातन रखा जाना |
अर्धरात्रि में की गई भेंट #
उसी रात दोनों भाइयों ने आपस में निर्णय किया कि वे श्री चैतन्य महाप्रभु से सीधे मिलेंगे, लेकिन केवल गुप्त रूप से। परिचय के लिए वे पहले नित्यानन्द प्रभु और हरिदास ठाकुर के पास गए। जब वे अन्त में भगवान् के सामने खड़े हुए, तो दोनों ने अपने दाँतों के बीच तिनका दबा लिया। यह पूर्ण विनम्रता का परम्परागत चिह्न है। वे रोते हुए दण्ड की तरह भूमि पर गिर पड़े। उनकी प्रार्थना श्री चैतन्य-चरितामृत में विस्तार से सुरक्षित है। पूरे ग्रन्थ में आत्म-निन्दा के सबसे कठोर अंशों में यह एक है। उन्होंने कहा कि वे पापी जगाई और माधाई से भी नीचे हैं, और अपने दोषों को ज़ोर से कहने के भी योग्य नहीं हैं। उन्होंने स्वयं को मांसाहारियों का सेवक कहा। उन्होंने कहा कि वर्षों की दरबारी सेवा के कारण वे गौओं और ब्राह्मणों के शत्रु बन गए हैं।
तत्काल दिए गए नए नाम #
श्री चैतन्य महाप्रभु का उत्तर उससे बिल्कुल अलग था, जिसकी अपेक्षा दोनों भाई अपनी विनम्रता में कर रहे थे। उन्होंने उन्हें डाँटा नहीं। उन्होंने दबीर खासा और साकर मल्लिक से साफ़ कहा कि वे जन्म-जन्मान्तर से महाप्रभु के अपने पुराने सेवक हैं। उन्होंने यह भी कहा कि उनकी चिट्ठियों ने, जो उसी आत्म-निन्दा से भरी थीं, पहले ही उनके हृदय महाप्रभु के सामने प्रकट कर दिए थे। "आज से तुम्हारे नाम बदलकर रूप और सनातन कर दिए जाते हैं," यह कहते हुए उन्होंने अपने हाथ उनके सिरों पर रखे। बदले में दोनों पुरुषों ने भगवान् के चरण अपने सिरों पर रखे। वहाँ एकत्रित सभी वैष्णवों ने, जिनमें नित्यानन्द प्रभु, हरिदास ठाकुर, श्रीवास ठाकुर और गदाधर पण्डित भी थे, इस क्षण के साक्षी के रूप में हरि के पवित्र नामों का उच्चारण किया।
एक ऐसी भीड़ जिसकी उपेक्षा नहीं की जा सकती थी #
जिस भीड़ ने सबसे पहले सुल्तान का ध्यान खींचा था, वह बहुत विशाल थी। श्री चैतन्य-चरितामृत बताता है कि केवल श्री चैतन्य महाप्रभु को गुज़रते देखने के लिए रामकेली में हज़ारों लोग इकट्ठे हो गए। कोई रो रहा था, कोई हँस रहा था, और कोई कृष्ण का नाम पुकारते हुए भूमि पर लोट रहा था। जहाँ भी उनके चरण भूमि को छूते, भक्त वहाँ की मिट्टी को ही पवित्र वस्तु मानकर उठा लेते। यही बात, न कि कोई राजनीतिक ख़तरा, सबसे पहले हुसैन शाह के कानों तक पहुँची थी। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि जो व्यक्ति किसी को धन या लाभ दिए बिना इतने लोगों के हृदय को छू सकता है, वह अवश्य ही कोई सच्चा सन्त होगा। श्री चैतन्य-चरितामृत इस निष्कर्ष को केवल राजनीतिक सावधानी नहीं, बल्कि सच्चा बताता है। ऐसी स्थिति में रूप और सनातन ने स्वयं भगवान् से गुप्त रूप से और रात में मिलने का निर्णय लिया। उन्होंने अपने पद के लोगों के लिए उपलब्ध किसी भी आधिकारिक माध्यम का उपयोग नहीं किया। इसे इस बात का संकेत माना जा सकता है कि वे भगवान् से जो चाहते थे, उसका राजनीति से कोई सम्बन्ध ही नहीं था।
एक चेतावनी जिसे महाप्रभु ने गम्भीरता से लिया #
अपने-अपने घर लौटने से पहले दोनों भाइयों ने भगवान् को एक और बहुत व्यावहारिक सलाह दी। उन्होंने विनती की कि वे उस समय रामकेली में अपने चारों ओर एकत्रित विशाल भीड़ को साथ लेकर वृन्दावन न जाएँ। उनका कारण यह था कि एक मुस्लिम शासक सार्वजनिक रूप से किसी हिन्दू सन्त को सहन कर सकता है, लेकिन इतनी बड़ी भीड़ के साथ उसकी सहनशीलता को लापरवाही से परखना बुद्धिमानी नहीं थी। श्री चैतन्य महाप्रभु आगे कनाई नाटशाला तक गए, और उस रात उन्होंने इस सलाह पर गम्भीरता से विचार किया। उन्होंने निर्णय किया कि वे अब तक पीछे चल रही भीड़ के साथ नहीं, बल्कि अकेले या अधिक से अधिक एक साथी के साथ वृन्दावन जाएँगे। इसलिए अगली सुबह वे जगन्नाथ पुरी की ओर लौट पड़े। बाद में जब वे वृन्दावन गए, तो झारीखण्ड वन से होकर केवल बलभद्र भट्टाचार्य और एक सेवक के साथ गए। श्री चैतन्य-चरितामृत इसे इस बात का प्रमाण बताता है कि भगवान् कितनी जल्दी अपने नए नाम पाए सेवकों के निर्णय पर विश्वास करने लगे थे। फिर भी, रूप ने दरबार की सेवा छोड़ने के अपने निर्णय पर तुरन्त अमल नहीं किया। उस लम्बी और अधिक कठिन प्रक्रिया को पूरा होने में एक वर्ष या उससे अधिक समय लगा। उसका वर्णन सांसारिक सेवा का त्याग में है।
