श्रीखण्ड में नरहरि सरकार ठाकुर कभी अकेले नहीं रहे। श्री चैतन्य-चरितामृत में गाँव के महान भक्तों की जो सूची है, उसमें उनका नाम उनके भाई मुकुन्द दास, उनके भतीजे रघुनन्दन ठाकुर, और दो अन्य निवासियों, चिरञ्जीव और सुलोचन, के साथ आता है। खण्ड के ये भक्त वर्ष-दर-वर्ष एक जानी-पहचानी मण्डली के रूप में महाप्रभु की लीलाओं में साथ-साथ भाग लेते रहे।
| विवरण | वर्णन |
|---|---|
| वार्षिक यात्रा | श्रीखण्ड से अद्वैत आचार्य के शान्तिपुर स्थित घर, और फिर चातुर्मास्य हेतु जगन्नाथ पुरी |
| शास्त्रीय स्रोत | श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 10.85-90 |
| रथ-यात्रा में | खण्ड की संकीर्तन-मण्डली में रघुनन्दन के साथ नृत्य किया (मध्य 13.46) |
| महाप्रभु द्वारा सौंपा गया कर्तव्य | सदैव भक्तों की संगति में रहना |
पुरी की वार्षिक यात्रा #
महाप्रभु जब जगन्नाथ पुरी में रहते थे, उन वर्षों में लगभग हर वर्ष श्रीखण्ड की मण्डली एक साथ एक ही यात्रा पर निकलती थी। वे पहले शान्तिपुर में अद्वैत आचार्य के घर जाते, जहाँ बंगाल के वैष्णवों का एक बहुत बड़ा समागम होता था। फिर वे चातुर्मास्य के लिए पुरी जाते। श्री चैतन्य-चरितामृत बताता है कि बंगाल भर के गाँवों से भक्त अद्वैत आचार्य के घर आते, उनका आलिंगन पाते, और दो-तीन दिन के उत्सव के बाद साथ-साथ निकल पड़ते। रघुनन्दन ठाकुर की जीवन-कथा में इसी वार्षिक यात्रा का वर्णन उनकी ओर से किया गया है, क्योंकि रघुनन्दन लगभग हर वर्ष यह यात्रा अपने चाचा के साथ करते थे। दोनों वृत्तान्त एक ही मार्ग का वर्णन करते हैं।
रथ-यात्रा में साथ-साथ नृत्य #
श्रीखण्ड की मण्डली पुरी पहुँचकर रथ-यात्रा उत्सव को केवल देखती नहीं थी। श्री चैतन्य-चरितामृत बताता है कि भगवान् जगन्नाथ के रथ के आगे गाने वाली अनेक मण्डलियों में खण्ड के निवासियों ने अपनी अलग संकीर्तन-मण्डली बनाई थी। वह उसमें नरहरि प्रभु और रघुनन्दन को साथ-साथ नाचते हुए नाम सहित बताता है: "खण्ड के निवासियों ने एक और मण्डली बनाई। ये लोग एक अलग स्थान पर कीर्तन गा रहे थे। उस मण्डली में नरहरि प्रभु और रघुनन्दन नृत्य कर रहे थे" (श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 13.46)। चाचा और भतीजा पास-पास नाच रहे थे, और यह महाप्रभु के जीवन-काल के सबसे बड़े भक्ति-समागमों में से एक था। यह एक छोटा विवरण है, केवल एक श्लोक। लेकिन यह उन गिने-चुने स्थानों में से एक है, जहाँ श्री चैतन्य-चरितामृत नरहरि का नाम केवल भक्तों की सूची में नहीं लेता। यहाँ वे एक विशेष दृश्य में सचमुच उपस्थित हैं, नाचते और गाते हुए।
खेतुरी में एक अतिथि #
दशकों बाद श्रीखण्ड का मण्डल फिर एक साथ यात्रा पर निकला। इस बार वे गौड़ीय वैष्णव धर्म के अब तक के सबसे बड़े समागमों में से एक में जा रहे थे। यह खेतुरी महोत्सव था, जिसे नरोत्तम दास ठाकुर ने छह विग्रहों की स्थापना के लिए आयोजित किया था, और जिसकी अध्यक्षता जाह्नवा माता ने की थी। खेतुरी उत्सव में वहाँ पहुँचने वालों के नाम सीधे दिए गए हैं: "श्री खण्ड से नरहरि सरकार और रघुनन्दन," जो बंगाल भर से आए दर्जनों दूसरे नामित वैष्णवों के साथ यात्रा कर रहे थे। इनमें उनके श्रीखण्ड के पड़ोसी रामचन्द्र कविराज भी थे। उस समय तक नरहरि की युवावस्था बहुत पीछे छूट चुकी थी, फिर भी उन्होंने अपने भतीजे के साथ यह यात्रा की। इससे उतनी ही स्पष्टता से पता चलता है, जितना किसी एक लीला से, कि बंगाली वैष्णव जीवन में नरहरि का स्थान तब भी महत्त्वपूर्ण था।
भक्तों के मध्य रहने की आज्ञा #
श्री चैतन्य-चरितामृत स्वयं इस क्षण का सीधा वर्णन करता है। यह वर्णन उसी अंश में आता है, जिसमें परिवार-विग्रह के प्रति रघुनन्दन की बचपन की भक्ति बताई गई है; देखें जिस बालक ने श्री गोपीनाथ को भोग खिलाया। महाप्रभु ने श्रीखण्ड के तीन प्रमुख व्यक्तियों को तीन अलग-अलग कर्तव्य सौंपे। मुकुन्द दास को ईमानदारी से धन कमाना था। रघुनन्दन को मन्दिर में विग्रह की सेवा करनी थी। और नरहरि को, कृष्णदास कविराज गोस्वामी के अपने शब्दों में, यह आज्ञा दी गई, "मैं चाहता हूँ कि तुम यहाँ मेरे भक्तों के साथ रहो"। प्रभुपाद के तात्पर्य में इस कर्तव्य को सीधे नरहरि के "भगवान् के भक्तों के साथ रहने" का कर्तव्य बताया गया है। यह सेवा बाकी दोनों सेवाओं से किसी भी प्रकार छोटी नहीं है। यह कर्तव्य नरहरि के जीवन के बारे में ज्ञात हर दूसरी बात से मेल खाता है। वे एक दूसरे भक्त के संग के माध्यम से महाप्रभु की सेवा में आए थे। उनकी निजी सेवा अकेले में नहीं, बल्कि कीर्तन-मण्डली के बीच होती थी। और वे बाद में शिष्य खोजकर नहीं, बल्कि अपने पास आए एक शिष्य, लोचन दास ठाकुर, को स्वीकार करके गुरु बने। वह अन्तिम सम्बन्ध, और वह आज्ञा जिससे श्री चैतन्य-मंगल की रचना हुई, लोचन दास ठाकुर के गुरु में बताए गए हैं।
