श्रीमती विष्णुप्रिया देवी

श्रीमती विष्णुप्रिया देवी श्री चैतन्य महाप्रभु की द्वितीय पत्नी थीं। महाप्रभु ने गृहस्थ जीवन पूरी तरह छोड़कर संन्यास लेने से कुछ वर्ष पहले उनसे विवाह किया था। इस विवाह की पूरी कथा महाप्रभु के अपने पृष्ठ पर विवाह और गृहस्थ जीवन में दी गई है, इसलिए उसे यहाँ दोहराया नहीं गया है। उस पृष्ठ पर बताया गया है कि महाप्रभु की पहली पत्नी लक्ष्मीप्रिया का देहान्त कैसे हुआ, शची देवी ने विष्णुप्रिया को दूसरी वधू के रूप में कैसे चुना, और नवद्वीप में उनका घर-परिवार वास्तव में कैसा था। यह पृष्ठ विष्णुप्रिया देवी की अपनी कथा बताता है। वे लगभग सोलह वर्ष की थीं, जब उनके पति संन्यासी बनने के लिए रात में घर छोड़कर चले गए। इसके बाद वे दशकों तक अत्यन्त कठोर भक्ति-साधना करती रहीं। गौड़ीय वैष्णव साहित्य में इतनी कठोर साधना के उदाहरण बहुत कम मिलते हैं।

विवाह की कथा, जो महाप्रभु के पृष्ठ पर पहले ही कही जा चुकी है #

सनातन मिश्र नवद्वीप के एक सम्मानित और धनी ब्राह्मण थे। वे इतने विद्वान थे कि उन्हें राज-पण्डित की उपाधि मिली थी। शची देवी ने गंगा के स्नान-घाट पर उनकी पुत्री को देखा और उन्हें अपने पुत्र की वधू के रूप में चुन लिया। श्री चैतन्य-चरितामृत में यह विवाह एक ही श्लोक में दर्ज है: "तब भगवान चैतन्य ने भाग्य की देवी विष्णुप्रिया से विवाह किया, और तत्पश्चात उन्होंने केशव काश्मीरी नामक एक विद्वान विजेता को पराजित किया।" चैतन्य-भागवत में इसका अधिक विस्तार से और उत्सव के वातावरण के साथ वर्णन मिलता है। उसके अनुसार बुद्धिमंत खान ने समारोह का सारा खर्च उठाया। विष्णुप्रिया के परिवार के बारे में एक छोटी-सी बात पर स्रोतों में मतभेद है। अधिकांश स्रोत सनातन मिश्र को उनका पिता बताते हैं। लेकिन प्रेम-विलास की परंपरा में एक उल्लेख मिलता है कि कुछ लोग उनके पितामह दुर्गादास मिश्र को उनका वास्तविक पिता मानते थे। कोई भी स्रोत इस प्रश्न का निश्चित उत्तर नहीं देता। इसलिए यहाँ दोनों बातें बताई गई हैं, और किसी एक पक्ष को चुपचाप सही नहीं ठहराया गया है।

श्रील कवि कर्णपूर की गौर-गणोद्देश-दीपिका (श्लोक 47) बताती है कि वधू और उनके पिता कौन थे:

श्री सनातन मिश्रोऽयं पुरा सत्राजितो नृपः ।
विष्णुप्रिया जगन्माता यत्कन्या भूस्वरूपिणी ॥

"जो पहले राजा सत्राजित के रूप में प्रकट हुए थे, वही भगवान चैतन्य की लीलाओं में सनातन मिश्र के रूप में प्रकट हुए। सनातन मिश्र की पुत्री श्रीमती विष्णुप्रिया थीं, और वे भगवान की भू-शक्ति की अवतार थीं, जो सम्पूर्ण जगत की माता हैं।" (गौर-गणोद्देश-दीपिका 47)

अगले श्लोक (48) में वे अपने ही नाटक, चैतन्य-चन्द्रोदय-नाटक, का उल्लेख करते हैं, जहाँ कलि कहता है: "श्रीमती विष्णुप्रिया को भूदेवी की अवतार जानकर भगवान चैतन्य ने उनसे विवाह किया।"

संन्यास से पूर्व की रात #

श्री चैतन्य-चरितामृत और चैतन्य-भागवत, दोनों ग्रन्थ गृहस्थ जीवन के इन वर्षों का वर्णन संक्षेप में करके आगे की उन घटनाओं पर पहुँच जाते हैं, जो बाद में सम्प्रदाय के लिए महत्त्वपूर्ण बनीं। लेकिन बाद का एक ग्रन्थ, लोचन दास ठाकुर का चैतन्य-मंगल, एक ऐसी बात बताता है जो इन दोनों ग्रन्थों में नहीं मिलती। इसमें महाप्रभु के घर छोड़ने से एक रात पहले महाप्रभु और विष्णुप्रिया देवी के बीच हुई एक सीधी और लंबी बातचीत का वर्णन है। विष्णुप्रिया देवी ने सुना था कि महाप्रभु संन्यास लेने वाले हैं। उन्होंने महाप्रभु से सीधे पूछा कि क्या यह सच है। उन्होंने कहा कि महाप्रभु का साथ खोने से तो विष पीकर प्राण त्याग देना अच्छा होगा। महाप्रभु ने कोमलता से उत्तर दिया। उन्होंने कहा कि इस संसार में केवल कृष्ण और वैष्णव ही सत्य हैं। बाकी हर संबंध केवल एक अस्थायी उपाधि है। इसलिए विष्णुप्रिया को उन्हें केवल पति मानकर पकड़े रहने के बजाय अपने हृदय में धारण करना चाहिए। ग्रन्थ के अनुसार, इसके बाद महाप्रभु ने उन्हें अपना चतुर्भुज रूप दिखाया। इसे देखकर विष्णुप्रिया का शोक वास्तव में दूर नहीं हुआ, लेकिन उसका स्वरूप बदल गया। फिर भी उन्होंने अपनी इच्छा से गौरहरि को अपना पति मानना जारी रखा। उन्होंने केवल यही निवेदन किया कि महाप्रभु वही करें, जिसमें उन्हें प्रसन्नता हो।

सोलह वर्ष की आयु में अकेली छूट गईं #

महाप्रभु रात में, बिना किसी समारोह के, कटवा के लिए निकल गए। परंपरा के अनुसार, विष्णुप्रिया को इसका पूरा पता तब चला, जब वे सोकर उठीं और उन्होंने महाप्रभु की शय्या खाली पाई। इस घटना का पूरा वर्णन विवाह और वियोग में दिया गया है। उसमें वासुदेव घोष का एक भक्ति-गीत भी है, जिसमें बताया गया है कि विष्णुप्रिया अंधेरे में दौड़कर शची देवी के द्वार तक गईं। यहाँ एक बात बिना नाटकीयता के, स्पष्ट और ईमानदारी से कहनी चाहिए। महाप्रभु के नवद्वीप छोड़ने के बाद उनके और विष्णुप्रिया देवी के बीच किसी और सीधे संदेश का कोई उल्लेख नहीं मिलता। यह बात श्री चैतन्य-चरितामृत, चैतन्य-भागवत और बाद के व्यापक साहित्य, सभी पर लागू होती है। उस अंतिम रात महाप्रभु ने उन्हें वचन दिया था कि वे जहाँ भी जाएँ, यदि विष्णुप्रिया उन्हें केवल अपने हृदय में धारण करें, तो वे सदा उनके पास रहेंगे। ऐसा लगता है कि यही वचन महाप्रभु से उन्हें सीधे मिला अंतिम संदेश था।

अस्सी वर्ष तक चावल और जप का व्रत #

उस वचन के सहारे उन्होंने अपना शेष जीवन कैसे बिताया, उनकी कथा के इसी भाग की पुष्टि सबसे अधिक स्वतंत्र गौड़ीय वैष्णव स्रोतों से होती है। भक्ति-परंपरा मुख्य रूप से अद्वैत-प्रकाश, नरहरि चक्रवर्ती के भक्ति-रत्नाकर और नित्यानंद दास के प्रेम-विलास पर आधारित है। इसके अनुसार जब भी वे पूरा हरे कृष्ण महामंत्र, यानी उसके सोलह नाम, एक बार जपतीं, तब चावल का एक दाना अलग रख देती थीं। उस दिन गिने गए चावल से ही वे भोजन बनाती थीं। वह भोजन वे अपने पति के विग्रह को अर्पित करतीं और स्वयं उसमें से केवल थोड़ा-सा ही खाती थीं। नवद्वीप की मंदिर-परंपरा मानती है कि उन्होंने यह व्रत लगभग अस्सी वर्ष तक निभाया और वे लगभग छियानबे वर्ष की आयु तक जीवित रहीं। इस साधना का पूरा विवरण विरह और तपस्या का जीवन में दिया गया है। उस पृष्ठ पर यह भी ईमानदारी से देखा गया है कि उपलब्ध प्रमाण ऐसी सटीक संख्याओं का कहाँ तक समर्थन करते हैं। श्रील प्रभुपाद श्रीमद्भागवतम् की भूमिका में इस मुख्य तथ्य को सीधे और सरल शब्दों में कहते हैं: विष्णुप्रिया ने "अपने पूरे जीवन में भगवान के वियोग को सहन किया।"

उनके द्वारा स्थापित विग्रह, आज भी स्मरणीय #

भक्ति-साहित्य के अनुसार, विष्णुप्रिया देवी ही वे पहली व्यक्ति थीं जिन्होंने गौरांग के विग्रह की पूजा आरंभ की। यह नीम की लकड़ी से बना एक विग्रह था, जिसे एक स्वप्न में मिले निर्देश के अनुसार बनवाया गया था। वे इसकी सेवा महाप्रभु की एक जोड़ी पादुकाओं के साथ करती थीं। कहा जाता है कि ये पादुकाएँ महाप्रभु ने स्वयं उन्हें भेंट की थीं। यह विग्रह आज धामेश्वर महाप्रभु के नाम से जाना जाता है। यह विग्रह और इसके साथ की पादुकाएँ आज भी नवद्वीप के कोलद्वीप में एक मंदिर में पूजित हैं। यह मंदिर उसी भूमि पर बना है, जहाँ कभी सनातन मिश्र का घर था। यदि यह परंपरा सही है, तो पाँच शताब्दियों बाद भी यह उनकी भक्ति और आज के एक जीवंत पूजा-स्थल के बीच एक सीधी कड़ी है। उस विग्रह की पूरी कथा, विष्णुप्रिया देवी के तिरोभाव के बाद उसकी यात्रा, और आज भी उसकी सेवा करने वाले परिवार का वर्णन पूजा और विरासत में है। गौड़ीय जीवनी-परंपरा में विष्णुप्रिया को उन चार प्रमुख महिला भक्तों में से एक के रूप में स्मरण किया जाता है, जिन्होंने महाप्रभु के जीवनकाल में उनके मिशन को सहारा दिया। अन्य तीन थीं शची देवी, सीता ठाकुरानी और मालिनी देवी (श्रीवास ठाकुर की पत्नी)। इन चारों में से विष्णुप्रिया ही सबसे लंबे समय तक, महाप्रभु के बाद के अनेक दशकों तक, विरह में उनकी सेवा करती रहीं।