इस परम्परा का उद्गम

गुरु-परम्परा को पूरा देखें तो वह एक अटूट श्रृंखला का वर्णन करती है। भगवान ब्रह्मा ने सर्वोच्च भगवान से सीधे ज्ञान प्राप्त किया और नारद मुनि को शिक्षा दी। नारद ने व्यासदेव को शिक्षा दी। कई पीढ़ियों बाद यह परम्परा मध्वाचार्य और मध्व-सम्प्रदाय के सन्न्यासियों से होते हुए श्री चैतन्य महाप्रभु, षड्गोस्वामियों और अन्त में श्रील प्रभुपाद की अपनी पीढ़ी तक पहुँची। उस श्रृंखला में बाकी हर व्यक्ति के गुरु का नाम मिलता है। केवल कृष्ण का कोई गुरु नहीं है। यह पृष्ठ बताता है कि ऐसा क्यों है। कृष्ण इस श्रृंखला में केवल पहले नहीं हैं। वे इसमें अकेले ऐसे हैं जिनका अपना कोई गुरु नहीं है, क्योंकि यह पूरी श्रृंखला जो कुछ आगे बढ़ाती है, उस सबके स्रोत वे ही हैं।

कृष्ण का कोई गुरु नहीं #

भगवान ब्रह्मा का अपना पृष्ठ इस विषय में पहले ही एक उदाहरण रखता है। वह ब्रह्मा के लिए किसी गुरु का नाम नहीं देता, क्योंकि कोई नाम गढ़ने से अच्छा है कि वह स्थान खाली छोड़ दिया जाए। ब्रह्मा ने चतुःश्लोकी सीधे भगवान से, अपने ही हृदय के भीतर प्राप्त की। उनके और भगवान के बीच कोई मनुष्य या देवता गुरु के रूप में नहीं था। इसलिए उनके लिए कोई गुरु दर्ज नहीं किया गया है। श्रीमद्भागवतम् का अपना पहला श्लोक इस दावे का शास्त्रीय आधार है। उस श्लोक में इस प्रकार प्रणाम किया गया है: "वासुदेव के पुत्र श्री कृष्ण... प्रकट ब्रह्माण्डों की सृष्टि, पालन तथा संहार के समस्त कारणों के आदि कारण... वे ही थे जिन्होंने सर्वप्रथम ब्रह्माजी, आदि जीव, के हृदय में वैदिक ज्ञान प्रदान किया" (श्रीमद्भागवतम् 1.1.1)। यही तर्क अब हमें एक कदम और पीछे, मूल तक ले जाता है। ब्रह्मा का कोई गुरु नहीं है, क्योंकि उन्होंने सीधे कृष्ण से ज्ञान प्राप्त किया। तो स्वयं कृष्ण, जिन्होंने वह ज्ञान दिया, वह बिन्दु हैं जहाँ "गुरु को किसने सिखाया" यह प्रश्न ही समाप्त हो जाता है। वे इस श्रृंखला में केवल पहले नहीं हैं। उनके बिना यह श्रृंखला ही नहीं होती।

ब्रह्म-मध्व-गौड़ीय सम्प्रदाय, अपने ही मूल से #

श्रील प्रभुपाद ने 1972 में बम्बई में श्रीमद्भागवतम् के प्रारम्भिक श्लोकों पर एक प्रवचन में ठीक इसी श्रृंखला को कड़ी दर कड़ी गिनाया। उन्होंने एक ही साँस में इसे इसके आरम्भ से बताया: "तो श्रील व्यासदेव, गुरु-परम्परा की शिष्य-श्रृंखला में हमारे प्रथम पूर्ववर्ती। गुरु-परम्परा है। चार वैष्णव सम्प्रदाय हैं: एक को ब्रह्म-सम्प्रदाय कहा जाता है, दूसरे को रुद्र-सम्प्रदाय, दूसरे को श्री-सम्प्रदाय, तथा निम्बार्क-सम्प्रदाय, अथवा कुमार-सम्प्रदाय। तो हम ब्रह्म-सम्प्रदाय से हैं। ब्रह्मा के शिष्य तथा पुत्र भी, नारद; उनके शिष्य, व्यासदेव; और उनके शिष्य मध्वाचार्य हैं; और श्री चैतन्य महाप्रभु इसी मध्वाचार्य-सम्प्रदाय से हैं। उनके गुरु ईश्वर पुरी थे, और ईश्वर पुरी के गुरु माधवेन्द्र पुरी थे। यह माधवेन्द्र पुरी मध्वाचार्य की शिष्य-परम्परा में थे; इसलिए हम, श्री चैतन्य महाप्रभु से आते हुए, मध्व-गौड़ीय-सम्प्रदाय के नाम से जाने जाते हैं।" उस प्रवचन में व्यासदेव से आगे के हर नाम पर इस विवरण में दूसरी जगहों पर विस्तार से विचार किया गया है, जैसे मध्वाचार्य। उनसे आगे चलने वाली पूरी परम्परा का वर्णन मध्व-सम्प्रदाय के पृष्ठ पहले से ही विस्तार से करते हैं। यह पृष्ठ उन सबसे एक कदम और पीछे जाता है, उस मूल तक जिसकी ओर वे सभी पृष्ठ अन्त में संकेत करते हैं। वह मूल ब्रह्मा नहीं हैं, भले ही उन्हें ठीक ही आदि-गुरु, "प्रथम गुरु," कहा जाता है। वह मूल कृष्ण हैं। ब्रह्म-संहिता की अपनी प्रारम्भिक साक्षी में स्वयं ब्रह्मा कृष्ण को गुरु कहते हैं। इस पर ब्रह्म-संहिता की साक्षी पृष्ठ पर पूरा विचार किया गया है।

वही मूल स्वतंत्र रूप से पुष्ट #

यह दावा किसी एक श्लोक पर नहीं टिका है। भगवद्गीता 10.8 में कृष्ण स्वयं सीधे कहते हैं कि वे ही उद्गम हैं। उस श्लोक पर अपने तात्पर्य में श्रील प्रभुपाद वेदों से भी एक अलग प्रमाण देते हैं। वे गोपाल-तापनी उपनिषद को उद्धृत करते हैं: "आदि में यह कृष्ण ही थे जिन्होंने ब्रह्मा को वैदिक ज्ञान की शिक्षा दी और भूतकाल में वैदिक ज्ञान का प्रसार किया" (गोपाल-तापनी उपनिषद 1.24, जिस पर वैदिक एवं उपनिषदीय साक्षी पृष्ठ पर पूरा विचार किया गया है)। इस प्रकार तीन अलग स्रोत एक ही बात कहते हैं: श्रीमद्भागवतम् का पहला श्लोक, ब्रह्म-संहिता की अपनी साक्षी, और एक उपनिषद जो स्वयं श्रुति का भाग है। तीनों इस बात पर सहमत हैं कि कृष्ण ने ही ब्रह्मा को शिक्षा दी। बात इसके उलट नहीं है, और किसी दूसरे ने उन्हें यह शिक्षा नहीं दी।

कृष्ण का विवरण सर्वप्रथम क्यों है #

आचार्यों के बारे में लगभग उसी क्रम में पढ़ना सबसे अच्छा है, जिस क्रम में उनकी शिक्षा आज किसी गौड़ीय वैष्णव शिष्य तक पहुँचती है। इस श्रृंखला में बाकी हर व्यक्ति, स्वयं भगवान ब्रह्मा भी, इस पंक्ति में कहीं बाद में आता है। कृष्ण सबसे पहले आते हैं, ब्रह्मा से भी पहले। दूसरे पृष्ठों पर ब्रह्मा के बारे में बहुत-सी बातें कही गई हैं: उनकी आदि-गुरु की भूमिका, ब्रह्म-संहिता की उनकी रचना, और वृन्दावन में उनकी अपनी हार और अपनी भूल की स्वीकृति। ये सभी बातें उससे पहले के एक दावे पर निर्भर हैं, जो यहाँ सीधे कहा गया है। ब्रह्मा को जो ज्ञान मिला, वह नारद, व्यासदेव, मध्वाचार्य, चैतन्य महाप्रभु, षड्गोस्वामियों और अन्त में स्वयं श्रील प्रभुपाद के माध्यम से आगे बढ़ा। वह ज्ञान इनमें से किसी से आरम्भ नहीं हुआ। वह यहीं से आरम्भ हुआ।

यह श्रृंखला आगे कहाँ ले जाती है #

यह पृष्ठ श्रृंखला का मूल दिखा चुका है। अब यह आगे की ओर देखता है, जैसा यह पूरा विवरण पहले से करता है। भगवान ब्रह्मा ठीक अगली कड़ी हैं। ब्रह्मा को जो ज्ञान मिला, वह उनसे आरम्भ नहीं हुआ। उनका काम केवल उसे आगे बढ़ाना था, और वे उसे प्राप्त करने वाले पहले जीव थे। यहाँ दर्ज बाकी सब कुछ, नारद मुनि से लेकर आज के समय में श्रील प्रभुपाद के अपने शिष्यों तक, उसी ज्ञान को आगे बढ़ाने का वही कार्य है। जब से यह परम्परा अपना कोई भी लेखा रखती आई है, तब से यह कार्य बिना रुके दोहराया जाता रहा है।