संतोष दत्त

संतोष दत्त बंगाल के एक जमींदार थे। वे पद्मा नदी के किनारे बसे खेतुरी परगना के राजा थे। आज उन्हें मुख्य रूप से एक बात के लिए स्मरण किया जाता है। वे नरोत्तम दास ठाकुर के धनी संबंधी और शिष्य थे, जिन्होंने खेतुरी महोत्सव के लिए मंदिर बनवाया, सारा खर्च उठाया और अतिथियों का स्वागत किया। यह वह उत्सव था, जिसने श्री चैतन्य महाप्रभु के अंतर्धान के बाद पहली बार उनके बिखरे हुए अनुयायियों को एक स्थान पर इकट्ठा किया। उनके बारे में जो कुछ भी ज्ञात है, वह लगभग पूरी तरह इसी से आता है कि उनका परिवार नरोत्तम दास ठाकुर से जुड़ा था। संतोष नरोत्तम के बचपन के घर के उत्तराधिकारी बने, और उन्होंने नरोत्तम के जीवन-लक्ष्य को पूरा करने में सहायता की।

बंगाल की एक जमींदारी के उत्तराधिकारी #

खेतुरी का शासक परिवार राजा कृष्णानंद दत्त का परिवार था। वे गोपालपुर परगना के जमींदार थे, जो आज बांग्लादेश के राजशाही जिले में है। कृष्णानंद नरोत्तम दास ठाकुर के पिता थे। कृष्णानंद के एक छोटे भाई थे, पुरुषोत्तम दत्त, और पुरुषोत्तम के पुत्र संतोष थे। युवावस्था में नरोत्तम चैतन्य महाप्रभु की कृपा पाने के लिए खेतुरी से चुपचाप निकलकर वृंदावन चले गए। यह प्रसंग नरोत्तम के अपने पृष्ठ पर विस्तार से बताया गया है। वर्षों बाद उनके लौटने तक कृष्णानंद और पुरुषोत्तम दोनों का देहांत हो चुका था। परिवार की संपत्ति संतोष को मिली, और वे खेतुरी के नए राजा बने। गौड़ीय हिस्ट्री वेबसाइट पर दिए गए उनके संक्षिप्त वृत्तांत के अनुसार वे बस "गाँव के साधु पुरुषों में अग्रणी" थे। यही वृत्तांत आगे कहता है कि वे "एक विद्वान पंडित होने के साथ-साथ राजकीय प्रशासन में भी निपुण" थे। यह वर्णन ऐसे व्यक्ति पर ठीक बैठता है, जिसे शासन करने के लिए पाला गया हो, संसार त्यागने के लिए नहीं। परिवार की पूरी कहानी खेतुरी के राजा, नरोत्तम के शिष्य पर बताई गई है।

इतनी बात पर स्रोत सहमत हैं। लेकिन अंग्रेज़ी पुनर्कथनों में दोनों के संबंध का वर्णन एक जैसा नहीं है। कई सावधान वृत्तांत, जिनमें नरोत्तम की अपनी जीवनी भी शामिल है, संतोष को उनका चचेरा भाई बताते हैं। इसका कारण यह है कि संतोष के पिता पुरुषोत्तम स्वयं कृष्णानंद नहीं, बल्कि कृष्णानंद के भाई थे। कुछ अन्य पुनर्कथन उन्हें केवल "नरोत्तम का भाई" कहते हैं। इससे शायद बंगाली परिवारों की बोलचाल की रीति झलकती है, किसी अलग वंशावली का दावा नहीं। बंगाली परिवारों में पिता की ओर के निकट चचेरे भाई को प्रायः "भाई" ही कहा जाता है। किसी भी स्रोत में यह संकेत नहीं मिलता कि वे नरोत्तम के सगे भाई थे। दोनों चचेरे भाई थे।

नरोत्तम दास ठाकुर के शिष्य #

नरोत्तम ने वृंदावन में जीव गोस्वामी के सान्निध्य में वर्षों तक अध्ययन किया और लोकनाथ गोस्वामी से दीक्षा ली। इसके बाद जब वे बंगाल लौटे, तो खेतुरी के लोगों ने उत्सव मनाकर उनका स्वागत किया। तब तक संतोष अपने घराने के मुखिया बन चुके थे। उन्होंने केवल स्वागत ही नहीं किया, बल्कि इससे आगे बढ़कर अपने ही चचेरे भाई से दीक्षा ली और नरोत्तम के शिष्य बन गए। भूमि, धन और प्रशासन का अनुभव रखने वाला व्यक्ति जो कुछ दे सकता था, वह सब उन्होंने नरोत्तम के प्रचार कार्य की सहायता में लगा दिया। जल्द ही उनकी यह भक्ति एक व्यावहारिक रूप में सामने आई। संतोष ने संकल्प लिया कि वे उन विग्रहों के योग्य एक मंदिर बनवाएँगे, जिन्हें नरोत्तम स्थापित करना चाहते थे।

खेतुरी महोत्सव का आयोजन और वित्तपोषण #

नरोत्तम की स्वीकृति मिलते ही संतोष ने कुछ ही महीनों में खेतुरी में एक विशाल मंदिर परिसर बनवा दिया। इसमें भोजन-सामग्री के लिए एक भंडार गृह, एक कीर्तन हॉल, आने वाले भक्तों के लिए एक निवास भवन और आश्रम, एक स्नान कुंड और एक फूलों का बगीचा था। राजाओं, जमींदारों, कवियों, पंडितों और वैष्णवों को आमंत्रित करने के लिए दूत मीलों दूर तक भेजे गए। फाल्गुन की पूर्णिमा के दिन, जो स्वयं महाप्रभु का प्राकट्य दिवस है, इस मंदिर में छह विग्रह स्थापित किए गए। यह मंदिर आगे चलकर गौरांगबाड़ी के नाम से प्रसिद्ध हुआ। ये विग्रह थे: श्री गौरांग, वल्लभी कांत, व्रज मोहन, कृष्ण, राधा कांत और राधा रमण। श्रीनिवास आचार्य ने प्राण-प्रतिष्ठा संपन्न कराई, और नित्यानंद प्रभु की सहधर्मिणी जाह्नवा देवी मुख्य अतिथि के रूप में उपस्थित रहीं। संतोष ने भक्तों को पद्मा नदी पार कराने के लिए नावों की व्यवस्था की। रास्तों के लिए बैलगाड़ियाँ और पालकियाँ जुटाईं, और आने वाले हर व्यक्ति के भोजन और ठहरने का प्रबंध किया। परंपरा के अनुसार यह समागम 1574 में हुआ था। इसे महाप्रभु के अपने जीवनकाल के बाद गौड़ीय वैष्णवों की सबसे बड़ी एकल सभा के रूप में स्मरण किया जाता है। इसमें आने वालों में श्यामानंद पंडित, रामचंद्र कविराज और वृंदावन दास ठाकुर (श्री चैतन्य-भागवत के रचयिता) भी थे। सैकड़ों अन्य भक्तों के नाम तीन अलग-अलग ग्रंथों में मिलते हैं: प्रेम-विलास, नरोत्तम-विलास और भक्तिरत्नाकर। इस उत्सव की पूरी कथा, और इसने बँटे हुए गौड़ीय समुदाय के लिए क्या किया, इसका वर्णन खेतुरी महोत्सव के आयोजक पर मिलता है।

कवि कर्णपुर गोस्वामी भी खेतुरी में उपस्थित थे। वे श्री गौर-गणोद्देश-दीपिका के रचयिता थे। यह वह ग्रंथ है, जो महाप्रभु के अनेक पार्षदों की कृष्ण की लीलाओं में पहचान बताता है। उन्होंने यह ग्रंथ बाद में लिखा। गौर-गणोद्देश-दीपिका महाप्रभु के अपने जीवनकाल के पार्षदों की सूची देती है, उनके बाद आई पीढ़ी की नहीं। इसलिए इसमें संतोष दत्त की कोई अलग पहचान दर्ज नहीं है। वे नरोत्तम की पीढ़ी के थे, महाप्रभु के अपने मंडल के नहीं, और किसी भी स्रोत में इसके विपरीत कोई दावा नहीं मिलता।

आज खेतुरी में क्या शेष है #

संतोष द्वारा खेतुरी में बनवाया गया मंदिर आज भी खड़ा है। लेकिन नरोत्तम ने वहाँ जो मूल विग्रह स्थापित किए थे, वे 1970 के दशक में बांग्लादेश में हुए युद्धों के दौरान खो गए। बताया जाता है कि उनकी पूजनीय शालग्राम-शिलाओं में से कुछ आज भी इस स्थान पर सुरक्षित हैं। हाल के वर्षों में इस्कॉन बांग्लादेश ने खेतुरी धाम में प्रतिवर्ष होने वाला नरोत्तम पूर्णिमा उत्सव फिर से आरंभ किया है। यह उत्सव भक्तों को फिर उसी भूमि पर लाता है, जिसे संतोष ने कभी एक बहुत अलग और कहीं अधिक बड़ी भीड़ के लिए तैयार किया था। संतोष दत्त का कोई चित्र या तैलचित्र आज तक सुरक्षित नहीं मिलता। नरोत्तम के विपरीत, उन्होंने कोई गीत नहीं रचा, और उनकी कोई अलग भक्ति-जीवनी भी नहीं लिखी गई। आज उन्हें लगभग पूरी तरह उस स्थान और उस उत्सव के माध्यम से स्मरण किया जाता है, जिसे उन्होंने संभव बनाया।