एक वैष्णव के रूप में वेदान्त सिखाना

हृदय-परिवर्तन के बाद भी सार्वभौम भट्टाचार्य ने सार्वजनिक जीवन नहीं छोड़ा। बल्कि आगे के वर्षों में वे पहले से भी अधिक व्यस्त हो गए। वे मेज़बान भी थे और भक्तों के प्रवक्ता भी। पुरी में वे अकेले ऐसे व्यक्ति थे, जिनकी बात का भगवान के भक्तों पर भी वज़न था और गजपति राजा पर भी।

भगवान को रामानन्द राय के पास भेजना #

सन् 1510 के वैशाख मास में चैतन्य महाप्रभु दक्षिण भारत की यात्रा पर निकलने की तैयारी कर रहे थे। तब सार्वभौम ने उन्हें यात्रा के लिए वस्त्रों के चार जोड़े दिए। उन्होंने एक अन्तिम और दृढ़ आग्रह भी किया कि भगवान गोदावरी के तट पर स्थित विद्यानगर के गवर्नर रामानन्द राय से अवश्य मिलें। सार्वभौम ने खुलकर माना कि रामानन्द राय निम्न कुल में जन्मे थे, फिर भी भक्त की तरह बात करते थे, और इसी पर उन्होंने कभी उनका उपहास किया था। अब केवल चैतन्य महाप्रभु की कृपा से वे देख पा रहे थे कि संसार में कोई भी भक्ति के दिव्य रसों को रामानन्द राय से अधिक गहराई से नहीं समझता (चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 7.59-69)। जब भगवान चले गए, तो सार्वभौम वहीं मूर्च्छित हो गए। नित्यानन्द प्रभु को उन्हें उठाकर घर पहुँचाना पड़ा।

भगवान के दैनिक जीवन से जुड़ा एक घराना #

सार्वभौम का घरेलू जीवन भी चैतन्य महाप्रभु के जीवन से गहराई से जुड़ा रहा। उनकी पत्नी सच्ची भक्ति से भगवान के लिए भोजन बनाती थीं। चैतन्य-चरितामृत में उन्हें षाठी की माता के रूप में स्मरण किया गया है। उनके पुत्र चन्दनेश्वर ने इससे पहले नए आए बंगाली भक्तों को जगन्नाथ के पहले दर्शन कराए थे। एक बार सार्वभौम ने भगवान को पूरे एक महीने तक अपने घर भोजन के लिए आमंत्रित किया। चैतन्य महाप्रभु ने बताया कि सन्न्यासी के लिए नियमित आमंत्रण स्वीकार करना नियम के विरुद्ध है। फिर उन्होंने धीरे-धीरे यह संख्या घटाकर महीने में पाँच दिन कर दी। उन्होंने यह भी कहा कि परमानन्द पुरी और स्वरूप दामोदर गोस्वामी को भी अपने-अपने अलग दिनों पर आमंत्रित किया जाए, ताकि किसी एक घर पर एक साथ बहुत अधिक अतिथियों का भार न पड़े।

सार्वभौम का क्रोध और दामाद की बीमारी #

इस घर की हर घटना शान्त और मधुर नहीं थी। ऐसे ही एक भोजन के समय सार्वभौम के दामाद अमोघ भीतर आ गए। उन्होंने खुलकर इस बात का उपहास किया कि एक अकेले सन्न्यासी के लिए इतना बड़ा भोज तैयार किया गया है। सार्वभौम ने क्रोधित होकर उन्हें डंडे से खदेड़ दिया। उनकी पत्नी भगवान के इस अपमान से बहुत लज्जित हुईं और दुःख से अपनी छाती पीटने लगीं। अगले दिन अमोघ गम्भीर रूप से बीमार पड़ गए। सार्वभौम ने इसे उचित दण्ड माना। फिर गोपीनाथ आचार्य ने चैतन्य महाप्रभु को यह समाचार दिया कि पूरा परिवार अब व्याकुल होकर उपवास कर रहा है। भगवान स्वयं अमोघ की शय्या तक गए और उनकी छाती पर हाथ रखा। उन्होंने अमोघ से कहा कि उनका हृदय स्वभाव से पवित्र है, बस उन्होंने उसे ईर्ष्या से दूषित होने दिया था। सार्वभौम के परिवार से जुड़े होने के कारण अमोघ की उस ईर्ष्या के पीछे का हर पाप पहले ही दूर हो चुका था। अमोघ उठे और कीर्तन करने लगे। भगवान के अनुरोध पर सार्वभौम और उनकी पत्नी ने भी अपना उपवास तोड़ा।

जाति के विषय में एक असहज प्रश्न #

सार्वभौम का हृदय बदल गया था, लेकिन उनकी सभी पुरानी, विरासत में मिली धारणाएँ रातोंरात नहीं मिटीं। काशीश्वर और गोविन्द, हाल ही में दिवंगत हुए ईश्वर पुरी के दो निजी सेवक थे। ईश्वर पुरी वही सन्न्यासी थे, जिन्होंने गया में चैतन्य महाप्रभु को दीक्षा दी थी। जब ये दोनों सेवक भगवान की सेवा जारी रखने के लिए पुरी पहुँचे, तो सार्वभौम ने पूछा कि एक गुरु किसी शूद्र को निजी सेवक के रूप में क्यों रखेंगे। भगवान ने उत्तर दिया कि स्नेह से की गई सेवा औपचारिक कर्तव्य से की गई सेवा से बढ़कर होती है, और गुरु के आदेश को कभी टाला नहीं जा सकता। तब सार्वभौम ने कहा कि शिष्य को किसी भी परिस्थिति में अपने गुरु के निर्देश की अवहेलना नहीं करनी चाहिए। वृद्ध विद्वान का नियमों के प्रति पुराना अनुशासन अब भी बना हुआ था, लेकिन अब वह उन्हें एक बिल्कुल अलग निष्कर्ष तक ले जा रहा था।

राजा और भगवान के बीच मध्यस्थ #

महाराज प्रतापरुद्र सार्वभौम का बहुत सम्मान करते थे। इसलिए सार्वभौम राजसिंहासन और भगवान के बीच स्वाभाविक कड़ी थे। जब चैतन्य महाप्रभु दक्षिण की यात्रा पर थे, तब प्रतापरुद्र सार्वभौम से लगातार उनके बारे में सुनते रहे और उनसे मिलने के लिए उत्सुक हो उठे। सार्वभौम को उन्हें समझाना पड़ा कि कठोर व्रतों का पालन करने वाला सन्न्यासी राजाओं से नहीं मिलता। भगवान के लौटने के बाद भी भेंट कराने के कई प्रयास असफल रहे। लेकिन अन्त में चैतन्य महाप्रभु सार्वभौम और नित्यानन्द प्रभु के हाथ राजा को एक बाहरी वस्त्र भेजने के लिए सहमत हो गए। यह एक छोटा-सा उपहार था। फिर भी परम्परा के अनुसार, जैसे ही प्रतापरुद्र ने उस वस्त्र को छुआ, उनके शरीर पर ईश्वर-प्रेम के लक्षण प्रकट हो गए। यहीं से वह प्रक्रिया आरम्भ हुई, जो आगे चलकर गजपति राजा को पूरी तरह भगवान की कृपा में ले आई।

वह प्रशंसा जो वाद-विवाद से भी आगे बनी रही #

इस नए जीवन के कई वर्ष बाद विद्वान वल्लभ भट्ट पुरी आए। तब चैतन्य महाप्रभु ने संक्षेप में बताया कि सार्वभौम उनके लिए क्या बन गए थे। उन्होंने सार्वभौम को छह दर्शनशास्त्रों का ज्ञाता कहा, जिन्होंने अन्त में स्वयं भगवान को भक्ति की वास्तविक गहराई सिखाई। सार्वभौम ने ही उन्हें यह भी दिखाया कि भक्ति के द्वारा कृष्ण से जुड़ना ही हर योग-मार्ग का सार है (चैतन्य-चरितामृत, अन्त्य-लीला 7.21-22)। सार्वभौम की मूल योजना तो एक होनहार लेकिन अत्यधिक भावुक युवा सन्न्यासी को सुधारने की थी। उस योजना का इससे अधिक पूरा उलटफेर सोचना भी कठिन है।