वृन्दावन यात्राएँ तथा जाह्नवा राधिका

जाह्नवा ने अपने जीवन में एक से अधिक बार बंगाल और व्रज के बीच यात्रा की। पहले की एक यात्रा में स्वयं रूप गोस्वामी ने उन्हें सीधे शास्त्र समझाया। किसी भी पीढ़ी के बहुत कम वैष्णवों को रूप गोस्वामी से ऐसा सम्मान मिला। भक्ति-रत्नाकर बाद की एक यात्रा का सबसे अधिक विस्तार से वर्णन करता है। यह यात्रा उन्होंने खेतुरी महोत्सव के बाद की थी, जिसका वर्णन खेतुरी महोत्सव की अध्यक्षता पर है।

व्रज का मार्ग #

खेतुरी छोड़कर जाह्नवा का दल व्रज की ओर चला। रास्ते में एक समृद्ध गाँव पड़ा। परम्परा के अनुसार, वहाँ उन्होंने कई कट्टर नास्तिकों और अपराधियों का उद्धार किया और उन्हें कृष्ण-प्रेम दिया। स्रोतों में दूसरी जगह भी बताया गया है कि उन्होंने हर वर्ग के भक्तों पर यही कृपा की। वृन्दावन पहुँचकर उन्होंने अपने चाचा गौरीदास पण्डित की समाधि के दर्शन किए, जिनकी चर्चा जन्म एवं परिवार पर की गई है। कहा जाता है कि समाधि देखकर वे रो पड़ीं। वृन्दावन के वरिष्ठ गोस्वामी उनका स्वागत करने के लिए पहले से वहाँ उपस्थित थे। उनमें जीव गोस्वामी, गोपाल भट्ट गोस्वामी, लोकनाथ गोस्वामी और भूगर्भ गोस्वामी थे। मधु पण्डित भी वहाँ थे। वे गोपीनाथ विग्रह के पुजारी थे, और आगे चलकर गोपीनाथ के उसी मन्दिर से जाह्नवा का नाम जुड़ने वाला था। वृन्दावन समुदाय के इन प्रमुखों के साथ उन्होंने व्रज के मुख्य मन्दिरों, मदन-मोहन, गोविन्द और गोपीनाथ, के एक-एक करके दर्शन किए। इसके बाद वे राधा-कुण्ड गईं।

रघुनाथ दास गोस्वामी के साथ राधा-कुण्ड #

राधा-कुण्ड में उनकी भेंट रघुनाथ दास गोस्वामी से हुई। उस समय तक वे निरन्तर पवित्र नामों के जप में लीन रहते थे, और दशकों की तपस्या से उनका शरीर दुर्बल हो चुका था। छह गोस्वामियों में वे सबसे कठोर माने जाते थे और सामान्य आगन्तुकों से सबसे अधिक दूर रहते थे। फिर भी उन्होंने जाह्नवा को स्वयं राधा-कुण्ड की भूमि दिखाने में बहुत समय बिताया। जाह्नवा वहाँ तीन दिन भजन करती रहीं। कुण्ड के तट पर बैठे हुए उन्होंने कृष्ण की बाँसुरी की ध्वनि सुनी। उन्हें स्वयं कृष्ण के दर्शन हुए, और वे दिव्य प्रेम की लहरों में डूब गईं। जिस घाट पर यह हुआ, वह आज भी श्री जाह्नवा घाट के नाम से जाना जाता है। इसके बाद वे अपने आसपास एकत्रित वैष्णवों के साथ पूरे व्रज-मण्डल की परिक्रमा में सम्मिलित हुईं। इसी परिक्रमा में उन्होंने स्वयं जीव गोस्वामी को सनातन गोस्वामी के बृहद्-भागवतामृत पर प्रवचन करते सुना।

बंगाल से होकर वापसी #

जाह्नवा सीधे खड़दह नहीं लौटीं। घर लौटते समय उनका मार्ग गौड़ीय बंगाल के कई पवित्र स्थानों से होकर गुज़रा। वे फिर से तीन-चार दिन खेतुरी में रुकीं। इसके बाद वे मुर्शिदाबाद जिले के बुढ़ुरी गईं, जो रामचन्द्र कविराज का निवास था। वहाँ से वे एकचक्रा गईं, जो नित्यानन्द प्रभु का अपना जन्मस्थान है। फिर वे कटवा पहुँचीं, जहाँ महाप्रभु ने सन्न्यास लिया था। वहीं उनकी भेंट यदुनन्दन आचार्य से हुई। इसके बाद वे श्रीनिवास आचार्य के जन्मग्राम जाजिग्राम गईं, और फिर रघुनन्दन ठाकुर के निवास श्रीखण्ड गईं। फिर वे नवद्वीप, अम्बिका और सप्तग्राम गईं। सप्तग्राम में उन्होंने उद्धरण दत्त ठाकुर के घर के दर्शन किए। अन्त में वे खड़दह लौट आईं। इसी यात्रा में परमेश्वर दास ने उन्हें अपने एक दर्शन के बारे में बताया, जिसमें उन्होंने वृन्दावन में राधा और गोपीनाथ को एक साथ देखा था। परमेश्वर दास जाह्नवा के सौतेले पुत्र वीरभद्र के घनिष्ठ पार्षद थे। उनकी बात सुनकर जाह्नवा का हृदय द्रवित हो गया। उन्होंने परमेश्वर दास को हुगली जिले के अटपुरा में राधा-गोपीनाथ के विग्रह स्थापित करने का निर्देश दिया। यह प्रसंग थोड़े अलग ढंग से 1534 के पश्चात् आन्दोलन का नेतृत्व पर भी दर्ज है।

राधिका का विग्रह, तथा वे किस ओर विराजमान हैं इस पर एक टिप्पणी #

गोपीनाथ मन्दिर में उनके रहने का सबसे प्रसिद्ध परिणाम वहाँ स्थापित राधारानी के विग्रह से जुड़ा है। जाह्नवा ने गोपीनाथ के पास राधिका का छोटा विग्रह देखा। उन्हें लगा कि एक बड़े विग्रह के साथ यह युगल और भी पूर्ण दिखेगा। कहा जाता है कि उसी रात स्वप्न में गोपीनाथ ने स्वयं उनसे सीधे अनुरोध किया कि वे उनके पास खड़ी होने के लिए एक ऊँची राधिका की व्यवस्था करें। जाह्नवा ने बंगाल में एक नया विग्रह बनवाया और उसे वृन्दावन ले आईं। ब्रज रस वृन्दावन की एक भक्ति-साहित्य वेबसाइट है, जो मन्दिर के विग्रहों के बारे में मन्दिर का अपना वृत्तान्त दर्ज करती है। ब्रज रस के अनुसार यह ऊँची राधिका गोपीनाथ की दाहिनी ओर खड़ी हैं। वह यह भी बताती है कि स्वयं जाह्नवा का एक अलग विग्रह, जो उनके तिरोभाव के बाद ही स्थापित हुआ, गोपीनाथ की बाईं ओर है। यह कथा विरासत तथा आज की पूजा पर पूरी कही गई है। नित्यानन्द प्रभु का अपना पृष्ठ इस व्यवस्था को उलटे क्रम में बताता है। उसके अनुसार बाईं ओर वाले राधिका-विग्रह से जाह्नवा का नाम जुड़ा है। स्रोतों में इतनी सहमति नहीं है कि यह तय किया जा सके कि कौन-सी बात सही है। इसलिए किसी एक पक्ष को चुनने के बजाय यहाँ इस असहमति को ईमानदारी से बताया गया है। सबसे महत्त्वपूर्ण बात पर दोनों वृत्तान्त सहमत हैं। नाम और परम्परा से जाह्नवा से जुड़ा एक विग्रह शताब्दियों से गोपीनाथ मन्दिर के अपने गर्भगृह में विराजमान है। इसी कारण आज भी ऐसे तीर्थयात्री उनका नाम लेते हैं, जिन्होंने शायद खेतुरी या खड़दह के बारे में कभी सुना भी न हो।