श्रील वासुदेव घोष

श्री चैतन्य महाप्रभु के नवद्वीप के साथियों में तीन भाई विशेष रूप से जाने जाते हैं: गोविन्द, माधव और वासुदेव घोष। इन तीनों में सबसे छोटे वासुदेव घोष को सबसे अधिक प्रेम से याद किया जाता है। श्री चैतन्य-चरितामृत उन्हें और उनके भाइयों गोविन्द तथा माधव को महाप्रभु के भक्तों के महावृक्ष की शाखाओं में गिनाता है, और कहता है कि अकेले वासुदेव घोष का कीर्तन इतना प्रभावशाली था कि "उसे सुनकर काठ और पत्थर भी पिघल जाते थे।" वे सम्पूर्ण गौड़ीय वैष्णव परम्परा में सबसे अधिक गीत रचने वाले भक्तों में से एक भी थे, और वैष्णव गीत संग्रह में आज भी उनके तैंतीस बंगाली पद सुरक्षित हैं।

तीन घोष बन्धुओं में जन्म #

अधिकांश विवरणों के अनुसार गोविन्द, माधव और वासुदेव घोष का जन्म कुलाई गाँव में, उत्तर-राढ़ीय वर्ग के एक कायस्थ परिवार में हुआ था। यह गाँव कटवा से लगभग बीस किलोमीटर पश्चिम में अजय नदी के तट पर है। स्वयं श्रील प्रभुपाद ने अपनी चैतन्य-चरितामृत की टीका में यह बात मानी है। कुछ स्रोत इसके बजाय परिवार का मूल श्री हट्ट में बताते हैं। यह पूर्वी बंगाल का वही क्षेत्र है, जहाँ से महाप्रभु के पिता का परिवार भी आया था। ये स्रोत कहते हैं कि उनके पिता कुमार हट्ट में रहते थे। दोनों विवरण इस मुख्य बात पर सहमत हैं: पिता की मृत्यु के बाद तीनों भाई नवद्वीप चले गए, जहाँ वे श्री चैतन्य महाप्रभु और नित्यानन्द प्रभु के सीधे सम्पर्क में आए। इसी मुलाकात ने उनका पूरा जीवन बदल दिया। पूरी कहानी, और दोनों परम्पराएँ कहाँ अलग-अलग बात कहती हैं, यह सब जन्म और तीन घोष बन्धु पृष्ठ पर दिया गया है।

चैतन्य-वृक्ष की शाखाओं में सूचीबद्ध #

आदि-लीला के दसवें अध्याय में कृष्णदास कविराज गोस्वामी महाप्रभु के अनेक भक्तों को एक ही महावृक्ष की शाखाओं के रूप में गिनाते हैं। गोविन्द, माधव और वासुदेव घोष इसमें क्रम से बयासीवीं, तिरासीवीं और चौरासीवीं शाखा के रूप में साथ-साथ आते हैं (चैतन्य-चरितामृत, आदि 10.115)। कुछ श्लोक बाद यह ग्रन्थ बताता है कि जब नित्यानन्द प्रभु को प्रचार के लिए वापस बंगाल भेजा गया, तब माधव और वासुदेव उनके साथ गए, जबकि गोविन्द महाप्रभु के साथ जगन्नाथ पुरी में ही रह गए (आदि 10.117-118)। इसके बाद ग्रन्थ यह भी बताता है कि माधव और वासुदेव घोष एक ही समय में दोनों प्रभुओं के भक्तों में गिने जाने लगे (आदि 11.14-15)। कृष्णदास कविराज गोस्वामी का यह ग्रन्थ ही इन तीनों भाइयों के बारे में विश्वसनीय रूप से ज्ञात लगभग हर बात का सबसे पुराना और सबसे भरोसेमन्द स्रोत है।

वह कीर्तन जिसने काठ और पत्थर पिघला दिए #

चैतन्य-चरितामृत केवल भाइयों के साथ मिलकर गाने के बारे में ही नहीं, बल्कि विशेष रूप से वासुदेव घोष के अपने गायन के बारे में भी एक अद्भुत बात कहता है: "जब वासुदेव घोष कीर्तन करते हुए भगवान् चैतन्य और नित्यानन्द का वर्णन करते थे, तब उसे सुनकर काठ और पत्थर भी पिघल जाते थे" (आदि 11.19)। एक अन्य स्थान पर यह ग्रन्थ सीधे कहता है कि तीनों भाइयों का सम्मिलित संकीर्तन "भगवान् को बहुत प्रसन्न करता है" (मध्य 11.88)। यह ग्रन्थ यह भी बताता है कि पुरी के रथ-यात्रा महोत्सव में हर साल कीर्तन करने वाली मण्डलियों में उनका क्या स्थान था। ऐसी सात मण्डलियों में से एक उनकी थी। उसमें गोविन्द घोष अगुआ थे, माधव और वासुदेव प्रत्युत्तर-गायक थे, और वक्रेश्वर पण्डित नाचते थे (मध्य 13.42-43)। इसकी पूरी कहानी वह कीर्तन जिसने महाप्रभु को द्रवित किया पृष्ठ पर दी गई है।

कृष्ण के व्रज के नित्य साथी #

गौड़ीय वैष्णव यह नहीं मानते कि महाप्रभु के निकट साथी साधारण भक्त थे जिन्हें बस उनकी कृपा मिल गई। हम मानते हैं कि उनमें से हर एक की कृष्ण की अपनी व्रज-लीला में पहले से ही एक नित्य पहचान है। तीन घोष बन्धुओं के लिए कवि कर्णपूर की गौर-गणोद्देश-दीपिका (श्लोक 188) यह पहचान सीधे बताती है: गोविन्द, माधव और वासुदेव घोष पहले कलावती, रसोल्लासा और गुणतुंगा नाम की गोपियाँ थीं, जो राधा की अन्तरंग सखी विशाखा-सखी के लिखे गीत गाया करती थीं। भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर लिखते हैं कि तीनों भाई माधुर्य-रस में स्थित हैं, अर्थात् दाम्पत्य-प्रेम के भाव में, और वे श्रीमती राधारानी को ही अपना अन्तिम आश्रय और आराधना का लक्ष्य मानते हैं। इस पहचान के बारे में, और भाइयों के गीत पढ़ते समय इसका क्या अर्थ निकलता है, इसका और विवरण आध्यात्मिक पहचान और शिक्षाएँ पृष्ठ पर है।

यह श्लोक तीनों भाइयों के नाम क्रम से बताता है:

कलावती रसोल्लासा गुणतुङ्गा व्रजे स्थिता ।
श्री विशाखा कृतं गीतं गायन्ति स्माद्य ता मताः ।
गोविन्द माधवानन्दवासुदेवा यथाक्रमम् ॥

"व्रज की गोपियाँ कलावती-देवी, रसोल्लासा-देवी और गुणतुंगा-देवी, जो विशाखा-देवी के रचे गीत गाती थीं, बाद में क्रमशः गोविन्द, माधवानन्द और वासुदेव के रूप में प्रकट हुईं।" (गौर-गणोद्देश-दीपिका 188)

श्रील प्रभुपाद चैतन्य-चरितामृत आदि 10.115 के तात्पर्य में, जो तीनों भाइयों की सूची वाला श्लोक है, इसकी पुष्टि करते हैं: "गौर-गणोद्देश-दीपिका (188) के अनुसार ये तीनों भाई पहले कलावती, रसोल्लासा और गुणतुंगा थे, जो श्री विशाखा-गोपी के रचे गीत गाया करती थीं।"

गीत जो उनके बाद भी जीवित रहे #

वासुदेव घोष को किसी एक बड़ी घटना के कारण उतना याद नहीं किया जाता, जितना उनके छोड़े गए गीतों की संख्या और गुणवत्ता के कारण। /songs/ संग्रह में उनके तैंतीस बंगाली पद सुरक्षित हैं, जिनमें अधिकांश गौरांग के बचपन और संकीर्तन की लीलाओं पर हैं, और कुछ कृष्ण की अपनी व्रज-लीला पर। इनमें सबसे प्रसिद्ध है यदि गौर न होइतो, "यदि भगवान् गौर अवतरित न होते," जो आज भी गौड़ीय कीर्तन में खूब गाया जाता है। श्रील प्रभुपाद अपनी चैतन्य-चरितामृत की टीका में वासुदेव घोष के गीतों को नरोत्तम दास ठाकुर, भक्तिविनोद ठाकुर और लोचन दास ठाकुर के गीतों के साथ "प्रामाणिक वैष्णव गीत" कहते हैं। उनका नाम भी आज तक गाया जाता है: भक्तिविनोद ठाकुर की गौर-आरती, जो दुनिया भर के गौड़ीय वैष्णव मन्दिरों में हर शाम गाई जाती है, गौरांग की मूर्ति के सामने गाने वालों में "संजय, मुकुन्द, वासु-घोष" का नाम लेती है। उनके गीतों का पूरा विवरण, कुछ गीतों के शब्दों के साथ, भक्ति-गीत और साहित्यिक विरासत पृष्ठ पर है।

तमलुक, नरपोटा और तिरोभाव #

महाप्रभु द्वारा कई भक्तों को बंगाल वापस भेजे जाने के बाद, वासुदेव घोष तमलुक में बस गए। वहाँ की एक विस्तृत स्थानीय परम्परा कहती है कि महाप्रभु पुरी जाते समय ठीक इसी जगह रुके थे। वहाँ वासुदेव घोष की भजन-कुटीर एक श्रीपाट बन गई, जिसे आज भी नरपोटा कहा जाता है। परम्परा के अनुसार यह नाम उस शोक भरी प्रतिज्ञा से जुड़ा है, जो वासुदेव घोष ने महाप्रभु के तिरोभाव का समाचार सुनकर ली थी। कुछ छोटे सन्दर्भ-नोट इसके बजाय वृन्दावन के पास स्थित चौंसठ समाधियों में उनके नाम की एक समाधि बताते हैं। यही पंक्ति शब्दशः लोचन दास ठाकुर जैसे अन्य भक्तों के लिए भी प्रयोग की गई है। यह स्रोतों के बीच एक वास्तविक मतभेद है, जो अभी तक सुलझा नहीं है। लेकिन इस बात पर कोई विवाद नहीं है कि जहाँ कहीं भी गौड़ीय वैष्णव श्री चैतन्य महाप्रभु की महिमा गाने इकट्ठा होते हैं, वहाँ वासुदेव घोष के गीत आज भी गाए जाते हैं। पूरी कहानी तिरोभाव और विरासत पृष्ठ पर दी गई है।

एक नज़र में

• गोविन्द और माधव के साथ तीन घोष बन्धुओं में से एक, महाप्रभु के नवद्वीप और पुरी के निकटतम साथियों में गिने जाते हैं।
• चैतन्य-चरितामृत में ऐसे गायक के रूप में नामित जिनका अकेला कीर्तन काठ और पत्थर पिघला सकता था।
• गौर-गणोद्देश-दीपिका में गुणतुंगा-सखी के रूप में पहचाने गए, जो कृष्ण की अपनी व्रज-लीला की एक गोपी हैं।
• दर्जनों बंगाली भक्ति-गीत लिखे; इनमें से तैंतीस /songs/ संग्रह में सुरक्षित हैं।
• आज भी भक्तिविनोद ठाकुर की गौर-आरती में नामित, जो गौड़ीय वैष्णव मन्दिरों में हर रात गाई जाती है।

वैष्णव गीत-संग्रह में गीत #

वैष्णव गीत-संग्रह में श्रील वासुदेव घोष के 33 गीत हैं: यहाँ पूरा लेखक-पृष्ठ देखें।