श्रील मुकुन्द दत्त

श्री मुकुन्द दत्त नवद्वीप में श्री चैतन्य महाप्रभु के सबसे पहले के मित्रों में से एक थे। वे महाप्रभु के सहपाठी थे। यह उस समय की बात है, जब दोनों में से किसी को भी लोग पवित्र व्यक्ति के रूप में नहीं जानते थे। स्वयं भगवान् के कथन के अनुसार, मुकुन्द ऐसे गायक थे जिनका कीर्तन उन्हें लगभग किसी भी दूसरे व्यक्ति से अधिक भावविभोर करता था। मुकुन्द बंगाल के सुदूर पूर्व में स्थित चटगाँव के एक वैद्य-परिवार से थे। नवद्वीप के भक्तों में केवल मुकुन्द ही जानते थे कि पुण्डरीक विद्यानिधि वास्तव में कौन हैं, और उन्होंने ही गदाधर पण्डित को उनसे मिलवाया। इस प्रकार परम्परा की एक सबसे प्रिय कथा आरम्भ हुई। यह एक गलत धारणा के सुधरने की कथा है।

चटगाँव का एक वैद्य-परिवार #

मुकुन्द दत्त का परिवार चटगाँव का एक वैद्य-परिवार था। चटगाँव नवद्वीप से बहुत दूर पूर्व में है। उनके बड़े भाई वासुदेव दत्त थे। वासुदेव ऐसे भक्त थे जिनकी महाप्रभु ने आगे चलकर इतनी प्रशंसा की कि उन्होंने तीन बार प्रतिज्ञा करके कहा कि उनका अपना शरीर केवल वासुदेव को प्रसन्न करने के लिए है। उस पीढ़ी में चटगाँव के अनेक परिवार पढ़ाई के लिए नवद्वीप आए। उसी तरह ये दोनों भाई भी नवद्वीप आ गए। वहाँ गंगादास पण्डित की टोल (पाठशाला) में छोटे भाई मुकुन्द उन्हीं विद्यार्थियों के साथ पढ़ने लगे, जिनमें निमाई पण्डित नाम के एक प्रतिभाशाली और चंचल बालक भी थे। यही निमाई आगे चलकर श्री चैतन्य महाप्रभु के रूप में प्रकट हुए। श्री चैतन्य-भागवत बताता है कि दोनों में लगातार वाद-विवाद होता रहता था। निमाई तर्क की चतुर युक्तियों से बार-बार मुकुन्द को हरा देते थे। अन्त में मुकुन्द ने मन-ही-मन यह मान लिया कि कोई साधारण मनुष्य इतना ज्ञान नहीं रख सकता, जितना उनके इस सहपाठी के पास है। उस वाद-विवाद सहित उनकी पूरी कथा मुकुन्द दत्त के प्रारम्भिक जीवन के पृष्ठ पर दी गई है।

महाप्रभु के सहपाठी और प्रिय गायक #

कृष्णदास कविराज गोस्वामी श्री चैतन्य-चरितामृत में मुकुन्द दत्त को चैतन्य-वृक्ष की शाखाओं में गिनते हैं। वे उन्हें सीधे भगवान् का सहपाठी कहते हैं। वे एक ऐसी बात भी जोड़ते हैं जो उस लम्बी सूची में और कहीं नहीं मिलती। वे कहते हैं कि भगवान् चैतन्य केवल इसलिए नृत्य करते थे क्योंकि मुकुन्द गाते थे। इससे भी पहले, जिस दिन महाप्रभु नई दीक्षा लेकर और दिव्य प्रेम में डूबे हुए गया से लौटे, उसी दिन मुकुन्द के भागवत-श्लोकों के पाठ ने उन्हें सान्त्वना दी थी। गायन के इसी वरदान के कारण मुकुन्द नवद्वीप के संकीर्तन के आरम्भिक वर्षों में केन्द्र में रहे। उन्होंने श्रीवास पण्डित के आँगन में कीर्तन का नेतृत्व किया। सत-प्रहरीय नाम से प्रसिद्ध इक्कीस घण्टे तक चले भाव-भरे कीर्तन का आरम्भ भी उन्होंने ही किया। जिस रात अद्वैत आचार्य के मण्डल ने महाप्रभु को लक्ष्मी-देवी के वेश में नृत्य करते देखा, उस रात पहला गीत भी उन्होंने ही आरम्भ किया। इसका विस्तृत विवरण गायक के पृष्ठ पर है।

एक अपराध और असीम क्षमा #

मुकुन्द महाप्रभु से बहुत प्रेम करते थे, फिर भी उनकी चंचल बौद्धिक आदतें कभी पूरी तरह शान्त नहीं हुईं। वे भक्तों के सामने भक्ति की प्रशंसा करते थे, और साथ ही मायावादी दार्शनिकों की संगति भी करते रहते थे। श्रीवास आँगन में भगवान् की महाप्रकाश-लीला के समय उन्हें इसका भारी मूल्य चुकाना पड़ा। बाकी सभी भक्तों को भीतर बुलाकर आशीर्वाद दिया गया, लेकिन मुकुन्द को द्वार पर ही खड़ा रहना पड़ा। इसके बाद मुकुन्द ने अपना शरीर त्याग देने की प्रतिज्ञा की। फिर उन्हें यह दण्ड सुनाया गया कि भगवान् की कृपा पाने के लिए उन्हें एक करोड़ जन्मों तक प्रतीक्षा करनी होगी। मुकुन्द इस दण्ड पर अभी आनन्द मना ही रहे थे कि ऐसी कृपा हुई, जिसने उस दण्ड को ही मिटा दिया। महाप्रभु के किसी भी पार्षद के बारे में कही गई कथाओं में यह सबसे अद्भुत कथाओं में से एक है। इसका पूरा विवरण भक्ति-देवी के प्रति अपराध पृष्ठ पर है।

वह परिचय जिसने गदाधर पण्डित का जीवन बदल दिया #

नवद्वीप के भक्तों में केवल मुकुन्द ही पुण्डरीक विद्यानिधि को चटगाँव के दिनों से जानते थे। केवल वे ही समझते थे कि पुण्डरीक के धन-वैभव और भोग-विलास वाले बाहरी रूप के पीछे इतनी गहरी भक्ति छिपी है कि स्वयं महाप्रभु उन्हें "पिता" कहकर पुकारते थे। युवा गदाधर पण्डित ने पुण्डरीक की वैभवशाली शय्या और रत्नजड़ित पान-दानी देखकर उनके बारे में एक धारणा बना ली। तब मुकुन्द ने ही उनके चेहरे पर उठी शंका को देखा और उसका उत्तर देने के लिए श्रीमद्भागवतम् का एक ही श्लोक सुनाया। उस श्लोक से पुण्डरीक विद्यानिधि का छिपा हुआ रूप तुरन्त सामने आ गया। इसी प्रसंग के चलते गदाधर की दीक्षा भी हुई। यह पूरी कथा गदाधर पण्डित का पुण्डरीक विद्यानिधि से परिचय में दी गई है। वहाँ इसकी तुलना गदाधर पण्डित के अपने पृष्ठ पर दिए गए विवरण से भी की गई है।

सन्न्यास, जगन्नाथ पुरी और तिरोभाव #

जब महाप्रभु की सन्न्यास लेने की इच्छा को और रोका नहीं जा सका, तो वे सबसे पहले मुकुन्द दत्त के ही घर गए। मुकुन्द ने ही उनसे विनती की कि वे कुछ दिन और संकीर्तन करते रहें। यह विनती सफल नहीं हुई। लेकिन कटवा में सन्न्यास के समय जो बहुत थोड़े भक्त उपस्थित थे, मुकुन्द उनमें से एक थे। जिन तीन व्यक्तियों के बारे में कहा गया कि उन्होंने इसके लिए "सब कुछ किया", उनमें भी वे एक थे। वे भगवान् के साथ जगन्नाथ पुरी की ओर गए। जलेश्वर में जब नित्यानन्द प्रभु ने महाप्रभु का सन्न्यास-दण्ड तोड़ा, तब वे वहाँ उपस्थित थे। इसके बाद जीवन-भर वे हर वर्ष बंगाल से पुरी जाकर महाप्रभु के दर्शन करते रहे। पुरी के इन वर्षों का वर्णन सन्न्यास और जगन्नाथ पुरी के वर्ष पृष्ठ पर है। मुकुन्द का परम्परागत तिरोभाव-दिवस ज्येष्ठ की पूर्णिमा है, जो स्वयं स्नान यात्रा का दिन है। इसका वर्णन तिरोभाव और विरासत पृष्ठ पर है।

गौर-गणोद्देश-दीपिका कृष्ण की अपनी लीलाओं में मुकुन्द को मधुकण्ठ के रूप में पहचानती है। मधुकण्ठ व्रज के दो गायकों में से एक थे। दूसरे गायक मधुव्रत थे। मुकुन्द के अपने भाई वासुदेव को वही मधुव्रत माना जाता है। यह पहचान उस भक्त के लिए बिल्कुल उपयुक्त है, जिन्हें उनके बाकी लगभग सभी कार्यों से बढ़कर उनके उस स्वर के लिए याद किया जाता है, जो स्वयं श्री चैतन्य महाप्रभु को भी नचा देता था।

श्रील प्रभुपाद चैतन्य-चरितामृत के अपने तात्पर्य में गौर-गणोद्देश-दीपिका का यह श्लोक (श्लोक 140) उद्धृत करते हैं और उसका अनुवाद देते हैं:

व्रजे स्थितौ गायकौ यौ मधुकण्ठ मधुव्रतौ ।
मुकुन्द वासुदेवौ तौ दत्तौ गौराङ्ग गायकौ ॥

"व्रज में मधुकण्ठ और मधुव्रत नामक दो अत्यन्त उत्तम गायक थे। वे चैतन्य-लीला में मुकुन्द और वासुदेव दत्त के रूप में प्रकट हुए, जो भगवान् चैतन्य महाप्रभु के मण्डल में गायक थे।" (गौर-गणोद्देश-दीपिका 140, श्रील प्रभुपाद द्वारा चैतन्य-चरितामृत आदि 10.40 के तात्पर्य में अनूदित)