विरासत और आज का आन्दोलन

जिस सुबह भक्तिवेदान्त स्वामी बोस्टन बन्दरगाह में जलदूत जहाज़ से उतरे, और जिस शाम वृन्दावन के कृष्ण-बलराम मन्दिर में उनका देहान्त हुआ, उनके बीच बारह वर्ष बीते। इन पृष्ठों में बताई गई लगभग हर बात इन्हीं बारह वर्षों में हुई। इसमें दुकानों में खोले गए केन्द्र, विश्व-यात्राएँ, पुस्तकें और मन्दिर, सब शामिल हैं। लेकिन उनके बाद जो बना रहा, वह उनके कार्यों की किसी भी सूची से अधिक उनके जीवन के बारे में बताता है।

बारह वर्षों में उन्होंने क्या निर्मित किया #

उनके देहान्त के समय तक, सेकंड एवेन्यू के एक कमरे में प्रभुपाद द्वारा पंजीकृत संस्था के छह महाद्वीपों में सौ से अधिक मन्दिर हो चुके थे। इसके साथ कृषि-समुदाय, भोजनालय, और आन्दोलन के अपने बच्चों के लिए विद्यालय भी थे। केवल अपने अन्तिम दशक में ही उन्होंने बारह से भी कहीं अधिक बार संसार की परिक्रमा की। उन्होंने विग्रहों की स्थापना की और नेताओं को प्रशिक्षित किया। वे बार-बार उन्हीं शहरों में लौटते, ताकि देख सकें कि उन्होंने वहाँ जो आरम्भ किया था, वह अब भी टिका हुआ है। आधुनिक युग में बहुत कम धार्मिक संस्थापकों ने इतने बड़े स्तर पर एक अन्तरराष्ट्रीय संस्था बनाई है। प्रभुपाद ने वृद्धावस्था में, शून्य से शुरू करके, एक ही जीवनकाल में यह कर दिखाया। हार्वर्ड के धर्मशास्त्री हार्वे कॉक्स ने इस उपलब्धि का वर्णन इन शब्दों में किया:

"बहुत कम लोग ऐसे हैं जिनके बारे में आप सोच सकते हैं जिन्होंने एक सम्पूर्ण धार्मिक परम्परा को एक पूर्णतः विजातीय संस्कृति में सफलतापूर्वक रोपा हो... इसलिए जब मैं कहता हूँ कि [वे] 'दस लाख में एक' हैं, तो मुझे लगता है कि यह किसी अर्थ में एक न्यूनांकन ही है। सम्भवतः वे दस करोड़ में एक थे।"

एक साहित्यिक विरासत #

संस्था के अतिरिक्त उन्होंने अपना लेखन भी छोड़ा। प्रभुपाद ने भगवद्गीता एज़ इट इज़ पूरी की। उन्होंने श्रीमद्भागवतम् के बहु-खण्डीय अनुवाद और भाष्य पर भी काम किया, जिसमें वे 1962 से अपने देहान्त तक लगे रहे। सत्रह खण्डों वाला श्री चैतन्य-चरितामृत उन्होंने 1974 में पूरा किया। कुछ पाठक शायद कभी सारी टिप्पणियों सहित पूरा भागवतम् न पढ़ पाएँ। उन तक पहुँचने के लिए उन्होंने कृष्ण बुक भी लिखी। इसमें भागवतम् के दशम स्कन्ध के आधार पर कृष्ण के जीवन और लीलाओं को फिर से सुनाया गया है। उन्होंने द नेक्टर ऑफ़ डिवोशन भी लिखी, जो भक्ति के अभ्यास पर शास्त्रीय गौड़ीय ग्रन्थ का सारांश है। इनके अतिरिक्त दर्जनों अन्य पुस्तकें भी हैं। यह सब भक्तिवेदान्त बुक ट्रस्ट ने प्रकाशित किया और लगातार छापता रहा। उन्होंने 1972 में ठीक इसी कार्य के लिए इस ट्रस्ट की स्थापना की थी। 1973 से उनके देहान्त तक उनके अनुयायी हर वर्ष संसार भर के हवाई अड्डों, शॉपिंग मॉलों और सार्वजनिक चौराहों में इस साहित्य की दसियों लाख प्रतियाँ वितरित करते रहे। तब से उनकी पुस्तकें अस्सी से अधिक भाषाओं में प्रकाशित हो चुकी हैं। उस सम्पूर्ण कार्य का पूर्ण विवरण अन्यत्र दिया गया है। इन सभी भाषाओं में उनकी पुस्तकों की करोड़ों प्रतियाँ छप चुकी हैं। विद्वानों के अनुमान के अनुसार, इसी कारण प्रभुपाद इतिहास में कृष्ण भावनामृत पर सबसे अधिक अनूदित और सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखक हैं।

परम्परा का निरन्तर होना #

प्रभुपाद ने हमेशा स्वयं को एक श्रृंखला की एक कड़ी बताया, उसका आरम्भ नहीं। वे ब्रह्म-माध्व-गौड़ीय गुरु-परम्परा के प्रतिनिधि थे। यह परम्परा उन्हें अपने गुरु, भक्तिसिद्धान्त सरस्वती, से मिली थी, और वे इसे पश्चिम तक ले गए। अपने महाप्रयाण के बाद की दीक्षाओं के लिए उन्होंने वह व्यवस्था छोड़ी, जो 9 जुलाई 1977 के पत्र में दी गई है: ग्यारह ऋत्विक, "आचार्य के प्रतिनिधि", जो नए भक्तों को श्रील प्रभुपाद के अपने दीक्षित शिष्यों के रूप में स्वीकार करें। इसका वर्णन अन्तिम दिन और महाप्रयाण पृष्ठ पर किया गया है। उन्हें प्राप्त गुरु-परम्परा का अधिक विस्तृत इतिहास सम्प्रदाय पृष्ठ पर दिया गया है। कभी उन्हें यह चिन्ता थी कि पश्चिम के प्रभाव में भारत अपनी ही आध्यात्मिक विरासत को भूल रहा है। आज स्वयं भारत में, विदेश से उनके द्वारा बनाए गए इस आन्दोलन के मुम्बई, दिल्ली, बंगलुरु, चेन्नई और कोलकाता में बड़े मन्दिर परिसर हैं। उनका मायापुर मुख्यालय एक सामान्य वर्ष में लाखों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। इस तरह धारा उलटकर फिर भारत की ओर मुड़ गई। वे इसे पूरी तरह देखने के लिए जीवित नहीं रहे, लेकिन इसकी शुरुआत उन्होंने ही की थी।

वृन्दावन से कोटा तक #

यह परम्परा केवल एक विचार नहीं है, और यह केवल इस्कॉन के सबसे बड़े केन्द्रों तक सीमित भी नहीं है। कोटा में हरे कृष्ण आन्दोलन का घर, नन्दग्राम धाम, भी इसी परम्परा के कारण मौजूद है। इस परम्परा का हर मन्दिर, चाहे बड़ा हो या छोटा, उसी गुरु-परम्परा की एक और कड़ी है, जिसे प्रभुपाद ने वृन्दावन से शेष संसार तक फैलाया। यह मन्दिर भी इससे अलग नहीं है। प्रभुपाद के अपने जीवन और मिशन का अधिक विस्तृत विवरण अन्यत्र उपलब्ध है। उनकी जीवनी के इस समापन पर हम केवल इतना कहते हैं कि इन पृष्ठों में बताया गया कार्य 1977 में रुका नहीं। यह इस मन्दिर में और अनेक दूसरे मन्दिरों में जारी है। यह बस उसी का फल है, जो एक व्यक्ति 1965 में अपने साथ महासागर पार ले गया था।