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खुली पुस्तक के साथ बैठे श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का चित्रित व्यक्ति-चित्र

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर

गौड़ीय मठ के संस्थापक

अन्य नाम विमल प्रसाद दत्त, सिद्धान्त सरस्वती, वर्षभानवी-देवी-दयित दास

“छापो। छापो। छापो।”

मुद्रित शब्द के माध्यम से प्रचार पर श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का विशिष्ट निर्देश
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नम ॐ विष्णु-पादाय कृष्ण-प्रेष्ठाय भू-तले
श्रीमते भक्तिसिद्धान्त-सरस्वतीति नामिने

मैं भगवान कृष्ण के अत्यन्त प्रिय, उनके चरणकमलों की शरण ग्रहण करने वाले श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती को अपने सादर प्रणाम अर्पित करता हूँ।

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर (1874-1937) गौड़ीय मठ के संस्थापक और श्रील प्रभुपाद के साक्षात् दीक्षा-गुरु हैं। इन्हीं आचार्य के माध्यम से भक्तिविनोद ठाकुर के विश्वव्यापी कृष्ण भावनामृत आन्दोलन के स्वप्न को एक वास्तविक संस्था मिली, एक मुद्रणालय मिला, और एक ऐसा शिष्य मिला जो इस आन्दोलन को अमेरिका तक ले जा सका। जन्म के समय उनका नाम विमल प्रसाद था और वे भक्तिविनोद ठाकुर के पुत्र थे। उन्होंने अपने पिता की सुधारवादी दृष्टि के साथ अपनी गहरी और सटीक विद्वत्ता तथा संगठन के कड़े अनुशासन को जोड़ा। इस्कॉन का पूरा इतिहास उनके एक निर्देश से शुरू होता है। श्रील प्रभुपाद के अपने विवरण में उस भेंट के बारे में बताया गया है कि भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ने कहा था: "तुम चैतन्य महाप्रभु का सन्देश लेकर उसे अंग्रेज़ी में क्यों नहीं फैलाते?"

जन्म और एक असाधारण बाल्यकाल #

उनका जन्म 6 फरवरी 1874 को दोपहर 3:30 बजे पुरी में, जगन्नाथ मन्दिर के पास हुआ। उनके पिता भक्तिविनोद ठाकुर और माता भगवती देवी थीं। जन्म के समय उनका नाम विमल प्रसाद था। बचपन से ही उनकी स्मरण-शक्ति असाधारण थी और उनमें अध्ययन की बड़ी क्षमता थी। कहा जाता है कि बालपन में ही वे पूरी भगवद्गीता मुँह-ज़बानी सुना सकते थे। उन्होंने छोटी आयु में ही संस्कृत व्याकरण, ज्योतिष और दर्शनशास्त्र में निपुणता प्राप्त कर ली। उनके जन्म और बचपन का पूरा विवरण यहाँ दिया गया है।

बचपन में बिमल प्रसाद (बाद में भक्तिसिद्धान्त सरस्वती), 5 वर्ष की आयु में, 1880 से पहले
बचपन में बिमल प्रसाद (बाद में भक्तिसिद्धान्त सरस्वती), 5 वर्ष की आयु में, 1880 से पहलेcommons.wikimedia.org · Public domain

शिक्षा और प्रारम्भिक विद्वत्ता #

उन्होंने कलकत्ता के संस्कृत कॉलेज में अध्ययन किया और 1895 में स्नातक हुए। वे पारम्परिक भारतीय विद्या के साथ-साथ पाश्चात्य विषयों को भी अच्छी तरह जानते थे। इसी कारण कलकत्ता के विद्वानों ने युवावस्था में ही उन्हें "सिद्धान्त सरस्वती," अर्थात् "ज्ञान का शिखर," की उपाधि दी। उनकी शिक्षा और इस उपाधि की उत्पत्ति का विवरण यहाँ दिया गया है।

युवावस्था में भक्तिसिद्धान्त सरस्वती, 1900 से पहले। यही विद्वत्ता का वह समय था जिसमें उन्हें 'सिद्धान्त सरस्वती' की उपाधि मिली
युवावस्था में भक्तिसिद्धान्त सरस्वती, 1900 से पहले। यही विद्वत्ता का वह समय था जिसमें उन्हें 'सिद्धान्त सरस्वती' की उपाधि मिलीcommons.wikimedia.org · Public domain

गौर किशोर दास बाबाजी से दीक्षा #

1900 में उन्होंने एकान्त में रहने वाले त्यागी वैष्णव श्रील गौर किशोर दास बाबाजी को ढूँढ़ा और उनसे दीक्षा ली। इस निर्णय से कलकत्ता का शिक्षित उच्च वर्ग चकित रह गया। लोग समझ नहीं पा रहे थे कि इतना योग्य विद्वान एक घूमने वाले ऐसे बाबाजी से दीक्षा क्यों लेगा, जो देखने में पढ़े-लिखे भी नहीं लगते थे। उस दीक्षा की कथा यहाँ दी गई है, और यह भी कि उससे दोनों महापुरुषों के बारे में क्या पता चलता है।

गौर किशोर दास बाबाजी, लगभग 1900। वे वही गुरु हैं जिन्होंने लगभग इसी समय भक्तिसिद्धान्त सरस्वती को दीक्षा दी
गौर किशोर दास बाबाजी, लगभग 1900। वे वही गुरु हैं जिन्होंने लगभग इसी समय भक्तिसिद्धान्त सरस्वती को दीक्षा दीcommons.wikimedia.org · Public domain

गौड़ीय मठ की स्थापना #

1914 में उनके पिता का और 1915 में उनके गुरु का तिरोभाव हुआ। 1918 में भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ने एक असाधारण ढंग से संन्यास आश्रम स्वीकार किया। उन्होंने अपने गुरु गौर किशोर दास बाबाजी के एक चित्र के सामने बैठकर संन्यास लिया। उन्होंने उस पहले केन्द्र की भी स्थापना की, जो आगे चलकर गौड़ीय मठ बना। समय के साथ इस संस्था की भारत और विदेशों में चौंसठ शाखाएँ हो गईं। गौड़ीय मठ की स्थापना और विकास का विवरण यहाँ दिया गया है।

कोलकाता के बागबाज़ार में गौड़ीय मठ का भवन, 1937 से पहले की तस्वीर
कोलकाता के बागबाज़ार में गौड़ीय मठ का भवन, 1937 से पहले की तस्वीरcommons.wikimedia.org · Public domain

प्रचार के रूप में मुद्रणालय #

वे यह कहने के लिए प्रसिद्ध थे कि मुद्रणालय भी एक मृदंग (ढोल) है, और पवित्र नाम के प्रचार में यह असली मृदंग से भी अधिक प्रभावी है। उन्होंने एक बड़ी प्रकाशन-व्यवस्था भी खड़ी की। इससे वैष्णव साहित्य, पत्रिकाएँ और उनकी अपनी विस्तृत टीकाएँ प्रकाशित होती थीं। पुस्तकों और मुद्रित शब्द के माध्यम से प्रचार के प्रति उनके दृष्टिकोण का विवरण यहाँ दिया गया है।

गौड़ीय मठ के एक प्रकाशन का सम्पादन करते हुए भक्तिसिद्धान्त सरस्वती, 1937 से पहले
गौड़ीय मठ के एक प्रकाशन का सम्पादन करते हुए भक्तिसिद्धान्त सरस्वती, 1937 से पहलेcommons.wikimedia.org · Public domain

जाति-भेद और विचलन का सामना #

वे कुछ ब्राह्मण समुदायों में होने वाले जाति-आधारित भेदभाव के विरुद्ध खुलकर बोलते थे। उनके विचार में यह भेदभाव केवल शास्त्र के अधिकार का दिखावा करता था। जिन गौड़ीय परम्पराओं को वे चैतन्य महाप्रभु की मूल शिक्षा से हटा हुआ मानते थे, उनके प्रति भी वे उतने ही दृढ़ थे। उनके मिशन के इस अधिक संघर्षशील पक्ष की चर्चा यहाँ की गई है।

भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का चित्र, 1931 से पहले (The Harmonist, जुलाई 1931, अंक 1 में प्रकाशित)
भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का चित्र, 1931 से पहले (The Harmonist, जुलाई 1931, अंक 1 में प्रकाशित)commons.wikimedia.org · Public domain (in India)

युवा अभय चरण डे से भेंट #

1922 में कलकत्ता के एक युवक अभय चरण डे को उनसे मिलवाने लाया गया, जो उस समय दवाइयों की एक कम्पनी में प्रबन्धक थे। उस दिन भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ने अभय से कहा कि वे चैतन्य महाप्रभु का सन्देश लेकर उसका अंग्रेज़ी में प्रचार करें। इसी निर्देश से वह सब शुरू हुआ, जो चार दशक बाद इस्कॉन के रूप में सामने आया। वह भेंट यहाँ भक्तिसिद्धान्त सरस्वती की ओर से बताई गई है। यह विवरण उसी घटना पर श्रील प्रभुपाद के अपने विवरण का पूरक है।

भक्तिसिद्धान्त सरस्वती और अभय चरण दे की पहली भेंट के स्थान को चिह्नित करने वाला आधुनिक स्मारक (अब भक्तिविनोद आसन, इस्कॉन उल्टाडांगा, कोलकाता)। यह दोनों में से किसी की भी उस समय की तस्वीर नहीं है
भक्तिसिद्धान्त सरस्वती और अभय चरण दे की पहली भेंट के स्थान को चिह्नित करने वाला आधुनिक स्मारक (अब भक्तिविनोद आसन, इस्कॉन उल्टाडांगा, कोलकाता)। यह दोनों में से किसी की भी उस समय की तस्वीर नहीं हैcommons.wikimedia.org · CC BY-SA 4.0

अन्तिम वर्ष और तिरोभाव #

1 जनवरी 1937 को उनका इस संसार से तिरोभाव हुआ। इसके दो सप्ताह पहले उन्होंने अभय चरण डे को एक पत्र लिखा था। उसमें उन्होंने अभय से आग्रह किया था कि वे गौड़ीय वैष्णव धर्म का अंग्रेज़ी में प्रचार करें। श्रील प्रभुपाद ने यह पत्र जीवन-भर सम्भालकर रखा। उनके अन्तिम वर्षों और तिरोभाव का विवरण यहाँ दिया गया है।

1937 से पहले, ब्रिटिश गणमान्य व्यक्तियों के साथ भोज पर भक्तिसिद्धान्त सरस्वती
1937 से पहले, ब्रिटिश गणमान्य व्यक्तियों के साथ भोज पर भक्तिसिद्धान्त सरस्वतीcommons.wikimedia.org · Public domain

वैष्णव गीत-संग्रह में गीत #

वैष्णव गीत-संग्रह में श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर द्वारा रचित माने जाने वाले 2 गीत सम्मिलित हैं। पूरा लेखक-पृष्ठ यहाँ देखें।

गोल चश्मा पहने, पुस्तकों के ढेर पर हाथ रखे बैठे भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर। यह एक प्रसिद्ध और बहुत छपा हुआ चित्र है
गोल चश्मा पहने, पुस्तकों के ढेर पर हाथ रखे बैठे भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर। यह एक प्रसिद्ध और बहुत छपा हुआ चित्र हैgaudiyahistory.iskcondesiretree.com · Not openly licensed; usable under confirmed ISKCON/BBT-affiliated-use arrangement for this site

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अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का जन्म कब हुआ था?

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का प्राकट्य 6 फरवरी 1874, दोपहर 3:30 बजे में, पुरी, ओडिशा में हुआ।

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर के गुरु कौन थे?

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर के गुरु श्रील गौर किशोर दास बाबाजी थे।

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का तिरोभाव कब और कहाँ हुआ?

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर का तिरोभाव 1 जनवरी 1937, 62 वर्ष की आयु में, जगन्नाथ पुरी, ओडिशा (कुछ स्रोतों के अनुसार: कलकत्ता) में हुआ।

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर की प्रमुख लीलाएँ कौन-सी हैं?

यहाँ इन लीलाओं पर पृष्ठ उपलब्ध हैं: जन्म और एक असाधारण बाल्यकाल, शिक्षा और सिद्धान्त सरस्वती की उपाधि, गौर किशोर दास बाबाजी से दीक्षा, गौड़ीय मठ की स्थापना, मृदंग के रूप में मुद्रणालय, जाति और विचलन का सामना, युवा अभय चरण दे से भेंट, अन्तिम वर्ष और तिरोभाव।

Nandgram Dham
सत्यापित शास्त्रीय
लेखक
हमारी सम्पादकीय टीम हरे कृष्ण मूवमेंट, कोटा के प्रशिक्षित भक्तों एवं शोधकर्ताओं से बनी है, जो इसी गुरु-परम्परा का प्रतिदिन पालन करते हैं। प्रत्येक जीवनी सावधानीपूर्वक शोध और शास्त्रों के विरुद्ध तथ्य-जाँच के बाद लिखी जाती है।
समीक्षक
मंदिर एवं शास्त्रीय शोध टीम
तथ्यात्मक शुद्धता तथा वैष्णव दर्शन एवं श्रील प्रभुपाद की शिक्षाओं के साथ संगति सुनिश्चित करने हेतु प्रत्येक जीवनी की हमारे वरिष्ठ भक्तों एवं शास्त्रीय शोधकर्ताओं द्वारा विस्तृत समीक्षा की जाती है।
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