प्रभु के आलिंगन में तिरोभाव

श्रील कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने श्री चैतन्य-चरितामृत का एक पूरा अध्याय श्रील हरिदास ठाकुर (Haridāsa Ṭhākura) के अन्तिम दिनों को दिया है। यह अन्त्य-लीला का ग्यारहवाँ अध्याय है, जिसका नाम है "हरिदास ठाकुर का तिरोभाव"। वे यह कथा धीरे-धीरे, लगभग घड़ी-घड़ी का हाल बताते हुए सुनाते हैं, क्योंकि यहाँ श्री चैतन्य महाप्रभु का अपने भक्त के प्रति प्रेम पूरी तरह दिखाई देता है। अध्याय के पहले ही श्लोक में पूरी कथा समाई हुई है:

नमामि हरिदासं तं
चैतन्यं तं च तत्प्रभुम्
संस्थितामपि यन्मूर्तिं
स्वाङ्के कृत्वा ननर्त यः

"मैं हरिदास ठाकुर तथा उनके स्वामी श्री चैतन्य महाप्रभु को सादर प्रणाम अर्पित करता हूँ, जिन्होंने हरिदास ठाकुर के शरीर को अपनी गोद में लेकर नृत्य किया।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.1)

कुछ श्लोकों के बाद लेखक इसी भाव से प्रभु की महिमा गाते हैं: "हरिदास ठाकुर के स्वामी की जय हो!" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.3)। हरिदास के लिए इन स्वामी के सिवा और कोई शरण नहीं थी। यह अध्याय दिखाता है कि स्वामी ने उनके इस भरोसे का उत्तर कैसे दिया।

थोड़ा-सा प्रसाद, पूरे आदर के साथ #

इस समय तक कृष्ण के विरह में श्री चैतन्य महाप्रभु के भाव दिन-प्रतिदिन बढ़ते जा रहे थे। स्वरूप दामोदर गोस्वामी और रामानन्द राय दिन-रात उनके साथ रहते थे (अन्त्य 11.13-15)। हरिदास सिद्ध बकुल में रहते थे, जैसा श्री चैतन्य महाप्रभु के साथ पुरी में जीवन में बताया गया है। एक दिन प्रभु के सेवक गोविन्द बड़े आनन्द से भगवान जगन्नाथ का प्रसाद लेकर उनके पास आए। उन्होंने देखा कि हरिदास पीठ के बल लेटे हैं और बहुत धीरे-धीरे अपनी मालाएँ जप रहे हैं (अन्त्य 11.16-17)। गोविन्द ने कहा, "कृपया उठिए और अपना महाप्रसाद लीजिए।" हरिदास ने उत्तर दिया कि आज वे उपवास करेंगे, क्योंकि उनका जप पूरा नहीं हुआ है। फिर भी उन्होंने कहा, "लेकिन तुम महाप्रसाद लाए हो, तो मैं इसकी उपेक्षा कैसे करूँ?" उन्होंने प्रसाद की वन्दना की, उसका एक छोटा-सा अंश लिया और खा लिया (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.18-20)। तात्पर्य में श्रील प्रभुपाद समझाते हैं: "महाप्रसाद कृष्ण से अभिन्न है। इसलिए महाप्रसाद को खाने के बजाय उसका सम्मान करना चाहिए।"

"मेरा रोग यह है कि मैं अपनी मालाएँ पूरी नहीं कर पाता" #

अगले दिन प्रभु स्वयं आए और पूछा, "हरिदास, क्या आप स्वस्थ हैं?" हरिदास ने प्रणाम करके कहा, "मेरा शरीर तो ठीक है, लेकिन मेरा मन और बुद्धि ठीक नहीं हैं।" जब प्रभु ने पूछा कि उन्हें कौन-सा रोग है, तो उन्होंने उत्तर दिया, "मेरा रोग यह है कि मैं अपनी मालाएँ पूरी नहीं कर पाता" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.21-23)। श्रील प्रभुपाद इससे हर भक्त के लिए शिक्षा निकालते हैं: "यदि कोई व्यक्ति उसे दी गई मालाओं की निश्चित संख्या पूरी नहीं कर पाता, तो समझना चाहिए कि वह आध्यात्मिक जीवन में रोगी अवस्था में है" (अन्त्य 11.23, तात्पर्य)।

प्रभु ने प्रेम से उनसे कहा कि वे अब वृद्ध हो गए हैं और पहले से ही मुक्त हैं, इसलिए कम नाम जप सकते हैं (अन्त्य 11.24)। फिर उन्होंने कहा: "इस अवतार में आपकी भूमिका सामान्य लोगों का उद्धार करना है। आपने इस संसार में पवित्र नाम की महिमा का पर्याप्त प्रचार कर लिया है" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.25)। तात्पर्य में श्रील प्रभुपाद बताते हैं: "‘तोमार अवतार’ (‘आपका अवतार’) शब्दों का प्रयोग करके श्री चैतन्य महाप्रभु पुष्टि करते हैं कि हरिदास ठाकुर भगवान ब्रह्मा के अवतार हैं।" (इस पहचान के बारे में नामाचार्य, पवित्र नाम के शिक्षक देखें।)

विनती #

हरिदास ने अपनी मालाओं को लेकर कोई बहस नहीं की। उन्होंने एक प्रार्थना से उत्तर दिया, जिसे वे बहुत समय से अपने हृदय में सँजोए हुए थे। पहले उन्होंने अपनी दीनता और प्रभु की दया की बात की। उन्होंने कहा कि उनका जन्म नीच कुल में हुआ था और वे "न देखने योग्य, न छूने योग्य" थे। फिर भी प्रभु ने उन्हें अपना सेवक स्वीकार किया और नरक से उठाकर वैकुण्ठ में पहुँचा दिया। प्रभु ने उन्हें अनेक प्रकार से नचाया, यहाँ तक कि उन्हें वह श्राद्ध-पात्र भी खाने दिया, जो सबसे श्रेष्ठ ब्राह्मणों के लिए होता है (अन्त्य 11.27-30)। फिर उन्होंने अपनी विनती रखी। उन्हें लगता था कि प्रभु शीघ्र ही इस संसार में अपनी लीलाएँ समेट लेंगे, और वे यह दृश्य देख नहीं पाएँगे (अन्त्य 11.31):

सेइ लीला प्रभु मोरे कभु ना देखाइबा
आपनार आगे मोर शरीर पाडिबा

"मेरी इच्छा है कि आप मुझे अपनी लीलाओं का यह अन्तिम अध्याय न दिखाएँ। वह समय आने से पहले, कृपा करके मेरा शरीर आपकी उपस्थिति में गिर जाने दीजिए।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.32)

वे ठीक-ठीक जानते थे कि वे किस प्रकार जाना चाहते हैं। वे चाहते थे कि प्रभु के चरण-कमल उनके हृदय पर हों, उनकी आँखें प्रभु के चन्द्रमा जैसे मुख को देख रही हों, और उनकी जिह्वा प्रभु का अपना नाम, "श्री कृष्ण चैतन्य!", जप रही हो (अन्त्य 11.33-34)। उन्होंने विनती की, "नीच कुल में जन्मे इस शरीर को अपने सामने गिर जाने दीजिए।" (अन्त्य 11.36)

"मेरा जो भी सुख है" #

प्रभु उन्हें मना नहीं कर सके, लेकिन उनका हृदय भारी था। उन्होंने कहा, "मेरे प्रिय हरिदास, कृष्ण इतने दयालु हैं कि आप जो भी चाहेंगे, उन्हें वह पूरा करना ही होगा।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.37) फिर उन्होंने अपने मन की बात खोलकर कही:

किन्तु आमार ये किछु सुख, सब तोमा लञा
तोमार योग्य नहे, — याबे आमारे छाडिया”

"लेकिन मेरा जो भी सुख है, वह सब आपकी संगति के कारण ही है। आपके लिए यह उचित नहीं है कि आप मुझे पीछे छोड़कर चले जाएँ।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.38)

हरिदास ने प्रभु के चरण पकड़ लिए। उन्होंने कहा, "मेरे प्रभु, कोई माया मत रचिए! भले ही मैं इतना पतित हूँ, फिर भी आपको मुझ पर यह कृपा अवश्य करनी होगी!" (अन्त्य 11.39)। उन्होंने कहा कि प्रभु के करोड़ों भक्त हैं। वे सब ऐसे हैं कि उन्हें सिर पर रखा जाए, और वे सब प्रभु की लीलाओं में सहायता करते हैं (अन्त्य 11.40)। तो फिर उनके चले जाने से संसार का क्या घटेगा?

आमा-हेन यदि एक कीट मरि' गेल
एक पिपीलिका मैले पृथ्वीर काहाँ हानि हैल?

"मेरे प्रभु, यदि मेरे जैसा एक तुच्छ कीड़ा मर जाए, तो क्या हानि है? यदि एक चींटी मर जाए, तो भौतिक संसार की कहाँ हानि होती है?" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.41)

अन्त में उन्होंने कहा, "मैं तो केवल एक नकली भक्त हूँ, फिर भी मैं चाहता हूँ कि आप मेरी यह इच्छा पूरी करें" (अन्त्य 11.42)। प्रभु ने उन्हें गले लगाया और दोपहर के अपने नियमित कामों के लिए समुद्र पर चले गए। यह तय हो गया कि वे अगली सुबह भगवान जगन्नाथ के दर्शन के बाद फिर आएँगे (अन्त्य 11.43-44)।

अन्तिम सुबह #

अगले दिन सुबह-सुबह, मन्दिर में दर्शन करने के बाद, प्रभु अपने सब भक्तों के साथ जल्दी से हरिदास के पास पहुँचे। हरिदास ने प्रभु के चरणों में और हर वैष्णव के चरणों में प्रणाम किया। प्रभु ने पूछा, "मेरे प्रिय हरिदास, क्या समाचार है?" हरिदास ने उत्तर दिया, "मेरे प्रभु, आप मुझ पर जो भी कृपा कर सकें" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.45-47)।

प्रभु ने तुरन्त आँगन में एक विशाल संकीर्तन (saṅkīrtana) शुरू कर दिया। वक्रेश्वर पण्डित मुख्य नर्तक थे, और स्वरूप दामोदर के नेतृत्व में भक्त हरिदास को घेरकर कीर्तन करने लगे (अन्त्य 11.48-49)। फिर रामानन्द राय, सार्वभौम भट्टाचार्य और बाकी सबके सामने प्रभु हरिदास के गुणों का वर्णन करने लगे। वे ऐसे बोल रहे थे मानो उनके पाँच मुख हों, और वे जितना अधिक वर्णन करते, उतने ही अधिक प्रसन्न होते जाते। भक्त आश्चर्य से भर गए, और सबने हरिदास के चरणों में प्रणाम किया (अन्त्य 11.50-52)।

हरिदास ने प्रभु को अपने सामने बिठाया। उन्होंने अपनी आँखें प्रभु के कमल जैसे मुख पर ऐसे टिका दीं, मानो दो भौंरे कमल पर बैठे हों। उन्होंने प्रभु के चरणों को अपने हृदय पर रखा और सब भक्तों के चरणों की धूल अपने सिर पर लगाई। वे बार-बार "श्री कृष्ण चैतन्य" का जप करते रहे। वे प्रभु के मुख की मधुरता को पी रहे थे, और उनकी आँखों से आँसू बह रहे थे (अन्त्य 11.53-55)। और इस प्रकार उनकी इच्छा पूरी हुई:

‘श्री-कृष्ण-चैतन्य' शब्द करिते उच्चारण
नामेर सहित प्राण कैल उत्क्रामण

"श्री कृष्ण चैतन्य का पवित्र नाम जपते हुए उन्होंने अपने प्राण त्याग दिए और शरीर छोड़ दिया।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.56)

उन्हें कोई रोग नहीं ले गया। वे तब गए, जब उन्होंने स्वयं जाना चाहा। यह देखकर भक्तों को महाभारत के पितामह भीष्म की याद आई: "हरिदास ठाकुर की अपनी इच्छा से हुई इस अद्भुत मृत्यु को देखकर, जो किसी महान योगी की मृत्यु जैसी थी, सबको भीष्म के देहत्याग का स्मरण हो आया" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.57)।

प्रभु का उनके शरीर के साथ नृत्य #

आँगन हरि और कृष्ण के नामों से गूँज उठा, और श्री चैतन्य महाप्रभु प्रेम में डूब गए। उन्होंने हरिदास का शरीर उठाया, उसे अपनी गोद में रखा और आँगन में नाचने लगे। उन्हें देखकर भक्त भी अपने को सँभाल नहीं सके, और वे भी उनके साथ नाचने और कीर्तन करने लगे (अन्त्य 11.58-60)। काफ़ी देर बाद स्वरूप दामोदर ने प्रभु को याद दिलाया कि अभी आगे के संस्कार करने बाकी हैं (अन्त्य 11.61)।

शरीर को एक छोटे विमान जैसी पालकी पर रखा गया और कीर्तन करते हुए समुद्र तक ले जाया गया। प्रभु शोभायात्रा में सबसे आगे नाच रहे थे, और वक्रेश्वर पण्डित तथा दूसरे भक्त उनके पीछे नाच रहे थे (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.62-63)।

समुद्र के किनारे समाधि #

समुद्र-तट पर प्रभु ने स्वयं शरीर को स्नान कराया:

हरिदासे समुद्र-जले स्नान कराइला
प्रभु कहे, — “समुद्र एइ ‘महा-तीर्थ' ह-इला”

"श्री चैतन्य महाप्रभु ने हरिदास ठाकुर के शरीर को समुद्र में स्नान कराया और फिर घोषणा की, ‘आज से यह समुद्र एक महान तीर्थ बन गया है।’" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.64)

भक्तों ने वह जल पिया, जिससे हरिदास के चरण धोए गए थे। उन्होंने उनके शरीर पर भगवान जगन्नाथ का चन्दन-लेप लगाया। बालू में एक गड्ढा खोदा गया, और शरीर को जगन्नाथ के प्रसाद-अवशेषों के साथ उसमें रखा गया। ये थे उनकी रेशमी डोरियाँ, चन्दन, भोजन और वस्त्र (अन्त्य 11.65-66)। वक्रेश्वर नाच रहे थे और भक्त चारों ओर कीर्तन कर रहे थे। फिर प्रभु ने "हरिबोल! हरिबोल!" का जप करते हुए अपने ही हाथों से शरीर को बालू से ढक दिया (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.67-68)। समाधि के ऊपर एक चबूतरा बनाया गया और उसके चारों ओर घेरा लगा दिया गया। प्रभु उसके चारों ओर तब तक नाचते और कीर्तन करते रहे, जब तक सारा संसार हरि के नाम से भरा हुआ न लगने लगा। इसके बाद उन्होंने अपने भक्तों के साथ समुद्र में स्नान किया (अन्त्य 11.69-71)।

सिंह-द्वार पर भिक्षा #

फिर प्रभु ने समाधि की परिक्रमा की और सीधे जगन्नाथ मन्दिर के सिंह-द्वार पर गए। उस समय पूरा नगर कीर्तन से गूँज रहा था। वहाँ उन्होंने प्रसाद बेचने वाले दुकानदारों के सामने अपना वस्त्र फैलाया और उनसे भिक्षा माँगी। प्रभु ने कहा, "मैं हरिदास ठाकुर के तिरोभाव के सम्मान में होने वाले उत्सव के लिए प्रसाद की भिक्षा माँग रहा हूँ। कृपया मुझे भिक्षा दीजिए" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.72-74)।

दुकानदार आनन्द से उछल पड़े और प्रसाद की पूरी-पूरी टोकरियाँ लेकर आगे आए। स्वरूप दामोदर ने उन्हें रोका और प्रभु को उनके निवास पर वापस भेज दिया। उन्होंने अपने साथ चार वैष्णव और चार कुली रखे। उन्होंने हर दुकान से हर वस्तु की चार-चार मुट्ठी माँगी, और इस तरह कुलियों पर पूरा बोझ लद गया। वाणीनाथ पट्टनायक और काशी मिश्र ने भी बहुत सारा प्रसाद भेजा (अन्त्य 11.75-80)।

भोज #

प्रभु ने भक्तों को पंक्तियों में बिठाया और स्वयं उन्हें परोसने लगे। उनका हाथ थोड़ा देना जानता ही नहीं था, इसलिए वे हर थाली में पाँच लोगों जितना भोजन रख देते थे। तब स्वरूप दामोदर ने उनसे विनती की कि वे बैठकर देखें और दूसरे लोग परोसें (अन्त्य 11.81-83)। स्वरूप, जगदानन्द पण्डित, काशीश्वर पण्डित और शंकर पण्डित बिना रुके परोसते रहे। प्रभु से पहले कोई भोजन करने को तैयार नहीं था, इसलिए काशी मिश्र प्रभु के लिए प्रसाद लाए और बड़े प्रेम से उन्हें खिलाया। प्रभु ने परमानन्द पुरी और ब्रह्मानन्द भारती के साथ भोजन किया (अन्त्य 11.84-87)। फिर सब वैष्णवों ने भोजन किया। सबका पेट गले तक भर गया, क्योंकि प्रभु परोसने वालों को बार-बार पुकारते रहे, "इन्हें और दो! इन्हें और दो!" इसके बाद प्रभु ने हर भक्त को फूलों की माला पहनाई और चन्दन लगाया (अन्त्य 11.88-89)।

आशीर्वाद #

तब प्रेम से भरकर प्रभु ने एक ऐसा आशीर्वाद दिया, जो उस दिन में भाग लेने वाले हर व्यक्ति तक पहुँचता है (अन्त्य 11.90):

“हरिदासेर विजयोत्सव ये कैल दर्शन
ये इहाँ नृत्य कैल, ये कैल कीर्तन
ये ताँरे वालुका दिते करिल गमन
तार मध्ये महोत्सवे ये कैल भोजन
अचिरे ह-इबे ता-सबार ‘कृष्ण-प्राप्ति'
हरिदास-दरशने हय ऐछे ‘शक्ति'

श्री चैतन्य महाप्रभु ने यह आशीर्वचन दिया: "जिस किसी ने भी श्री हरिदास ठाकुर के तिरोभाव का उत्सव देखा है, जिस किसी ने भी यहाँ कीर्तन और नृत्य किया है, जिस किसी ने भी हरिदास ठाकुर के शरीर पर बालू अर्पित की है, और जो कोई भी प्रसाद पाने के लिए इस उत्सव में सम्मिलित हुआ है, उसे शीघ्र ही कृष्ण की कृपा प्राप्त होगी। हरिदास ठाकुर के दर्शन में ऐसी अद्भुत शक्ति है।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.91-93)

फिर प्रभु ने अपने वियोग की बात कही: "कृष्ण ने मुझ पर कृपा करके मुझे हरिदास ठाकुर का संग दिया था। वे अपनी इच्छा में स्वतन्त्र हैं, इसलिए अब उन्होंने वह संग तोड़ दिया है।" और फिर कहा: "जब हरिदास ठाकुर इस भौतिक संसार को छोड़ना चाहते थे, तो उन्हें रोक लेना मेरी शक्ति में नहीं था।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.94-95) प्रभु को भी भीष्म की याद आई:

इच्छा-मात्रे कैला निज-प्राण निष्क्रामण
पूर्वे येन शुनियाछि भीष्मेर मरण

"हरिदास ठाकुर केवल अपनी इच्छा से अपने प्राण त्यागकर जा सके, ठीक भीष्म की भाँति, जिन्होंने पहले केवल अपनी इच्छा से देह त्यागी थी, जैसा हमने शास्त्र से सुना है।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.96)

फिर प्रभु ने कहा, "हरिदास ठाकुर इस संसार के मस्तक के मुकुट-मणि थे। उनके बिना यह संसार अब अपने अमूल्य रत्न से खाली हो गया है।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.97) उन्होंने सबसे कहा कि वे "हरिदास ठाकुर की जय!" पुकारें, और स्वयं नाचने लगे। सब भक्त गाने लगे, "हरिदास ठाकुर की जय हो, जिन्होंने भगवान के पवित्र नाम के जप का महत्त्व प्रकट किया!" (अन्त्य 11.98-99)। इसके बाद प्रभु ने भक्तों को घर भेज दिया और "सुख और दुख के मिले-जुले भावों के साथ" विश्राम किया (अन्त्य 11.100)।

हार नहीं, विजय #

कृष्णदास कविराज इसे मृत्यु नहीं कहते। वे इसे हरिदास की विजय, यानी उनकी जीत, कहते हैं, और हर सुनने वाले को एक आशीर्वाद का वचन देते हैं:

एइ त' कहिलुँ हरिदासेर विजय
याहार श्रवणे कृष्णे दृढ-भक्ति हय

"इस प्रकार मैंने हरिदास ठाकुर के विजय भरे तिरोभाव का वर्णन किया है। जो कोई यह कथा सुनेगा, उसका मन निश्चित रूप से कृष्ण की भक्ति में दृढ़ता से टिक जाएगा।" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.101)

वे इसमें सबसे बढ़कर अपने भक्तों के प्रति प्रभु का प्रेम देखते हैं: "यद्यपि वे सभी सन्न्यासियों में सबसे श्रेष्ठ हैं, फिर भी उन्होंने हरिदास ठाकुर की इच्छा को पूरी तरह सन्तुष्ट किया" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.102)। प्रभु ने अन्त समय में हरिदास को अपना संग और अपना स्पर्श दिया। उन्होंने उनके शरीर के साथ नृत्य किया, अपने हाथ से उसे बालू से ढका, उनके उत्सव के लिए भोजन की भिक्षा माँगी और स्वयं वह उत्सव मनाया (अन्त्य 11.103-104)। और लेखक हरिदास के पहले चले जाने को सौभाग्य मानते हैं: "यह उनका महान सौभाग्य था कि वे श्री चैतन्य महाप्रभु से पहले चले गए" (श्री चैतन्य-चरितामृत अन्त्य 11.105)। उसी श्लोक में हरिदास को "परम-विद्वान", अर्थात् सबसे बड़ा विद्वान, कहा गया है। श्रील प्रभुपाद तात्पर्य में इसका कारण बताते हैं: "वास्तव में, जानने योग्य सबसे महत्त्वपूर्ण विज्ञान भौतिक अस्तित्व के चंगुल से बाहर निकलने का विज्ञान है। जो कोई यह विज्ञान जानता है, उसे सबसे बड़ा विद्वान मानना चाहिए।"

पुरी में उनकी समाधि #

समुद्र के किनारे की वह समाधि आज भी आदर पाती है। अन्त्य 11.101 के तात्पर्य में श्रील प्रभुपाद लिखते हैं: "यदि कोई वहाँ से समुद्र की ओर जाए, तो वह हरिदास ठाकुर की समाधि को आज भी वहाँ देख सकता है। हर वर्ष अनन्त-चतुर्दशी की तिथि पर हरिदास ठाकुर के तिरोभाव की स्मृति में एक उत्सव होता है।" यहाँ वे टोटा-गोपीनाथ मन्दिर से नीचे समुद्र तक जाने वाले रास्ते की बात कर रहे हैं।

उसी तात्पर्य में यह भी बताया गया है कि श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने समाधि के पास भक्ति-कुटी नाम का एक छोटा घर बनवाया था। फिर 1922 में वहाँ गौड़ीय मठ की एक शाखा, पुरुषोत्तम मठ, की स्थापना हुई। तात्पर्य में भक्ति-रत्नाकर का भी उल्लेख है। यह ग्रन्थ बताता है कि श्रील श्रीनिवास आचार्य दौड़कर तट पर आए और हरिदास की समाधि के सामने लगभग मूर्छित होकर गिर पड़े। तीर्थयात्री आज भी उस तट पर आते हैं। यहीं स्वयं प्रभु ने समुद्र को एक महान तीर्थ घोषित किया था, क्योंकि हरिदास के शरीर ने उसे छुआ था।